“外蒙古和内蒙古”为何文化差异巨大？从大清的“区别政策”说起

祖国北疆有一片辽阔的区域，称之为“内蒙古”，靠北边紧邻还有一个“外蒙古”，也就是蒙古国。

这两处区域内，都生活着大量“蒙古族人”。但现在却有个奇怪的现象：外蒙古人来内蒙古办事，需要带个翻译，而内蒙古人去外蒙古，同样也得要翻译帮忙。

那么问题来了：同根同源的外蒙古人和内蒙古人，都说着蒙语，书写也都用的是蒙文，为何却彼此听不懂对方的“蒙语”，而且也看不懂对方的“蒙文”呢？

为何同一个“蒙古族”民众，却会在文化方面产生如此巨大的差异？难道真的是民国政府“承认外蒙古独立”造成的吗？

其实不然，或许看了下面的分析，能从中了解到历史上一些“冷门”原因。

一、明末“北元一分为三”

蒙古民族起源于塞外草原，从最初的零散部落联盟，经过漫长的征伐兼并，最终在成吉思汗时期，形成了政治，经济，文化归为一统的“大蒙古帝国”。随后，在成吉思汗主导下，蒙古帝国又借鉴回鹘文字，创造了属于自己民族的“蒙古文”。

自此，蒙古族语言和文字正式形成，并且一直伴随着蒙古民族发展变迁。成吉思汗之孙忽必烈，入驻中原后建立的大元王朝，让蒙古民族和汉文化进行了积极有效的融合。与此同时，蒙古文化也在随后步入鼎盛时期。

但随着朱元璋创建的大明王朝建立，蒙古民族统治者，也伴随大元帝国一起退出中原，逃回了塞外草原。当时朱元璋和大明政府称其为“北元”。

元朝退出中原，从正式上形同于“灭亡”，但在大明王朝统治中原的二百余年间，游走在塞外草原上的“元朝蒙古残余势力”，依然统治着“漠北”和“部分漠南”草原。

期间也有过分裂，合并等等诸多杀伐战争，但北元政权，依旧形同存在，尤其是在语言，文字等等方面，依然保持着“蒙古文化”完整性。

漠南，漠北，漠西蒙古区域分布图

根据史料记载，在明朝末年，当年逃到塞外的北元蒙古政权，实际上分成了“漠南，漠北，漠西”三部分。从区域位置上看，当年的漠南蒙古主要活动在今天的内蒙古一带，而漠北蒙古，所辖区域便是现在的蒙古国。

漠西蒙古则活动范围最为广阔，包括今天的甘肃，青海，新疆，及中亚部分区域。其中漠南蒙古实力最为强劲，而且政治上也以漠南蒙古为正统。

二、命运不同，造就了巨大裂痕

公元1592年，漠南蒙古“孛儿只斤氏”家族，有位婴儿降生，取名为林丹巴图尔。他十三岁那年，继承大汗位，成为漠南蒙古首领，史称“林丹汗”。

这位少年大汗刚上位，便制定了一系列振兴蒙古部落的措施。随着时间推移，林丹汗有了重振成吉思汗时期大蒙古过荣耀的雄心。后经过部落之间的战争兼并，让漠南蒙古成为能够跟大明王朝，及新崛起的后金政权分庭抗礼的军事资本。

根据史料记载，公元1608年，白山黑水间崛起的后金政权，为了扩大地盘，进一步壮大实力，当时后金领导人努尔哈赤，让长子褚英带领后金起兵攻打漠南蒙古乌拉部，结果褚英大败而回。

随后的十几年里，后金在统一东北女真部落壮大实力的过程中，曾多次遭到林丹汗率领的漠南蒙古骑兵干涉。而当时，林丹汗及漠南蒙古，也成了后金政权崛起道路上的最大威胁。

公元1626年，努尔哈赤去世后，皇太极继位，成为后金新一代掌权者。相比于只执迷于武力的努尔哈赤，皇太极更具有谋略及政治智慧。

皇太极画像

皇太极上台后，为了减小林丹汗治下漠南蒙古对后金的威胁，开始转变对待漠南蒙古的策略，他使用了“联姻，和亲，劝导，诱降”等等手段，来瓦解漠南蒙古诸部落的凝聚力，同时在军事上，也尽量避免跟蒙古骑兵发生冲突。

当年皇太极实施的一系列对待漠南蒙古的“国家策略”，随着时间推移，起到了很好的效果。据史料记载，在皇太极统治后期，靠近东北区域如大的科尔沁部，及一些小部落，名义上还归属于漠南蒙古，但实际上已经完全通过“联姻，贸易”等方式，倒向了后金政权。

另一边林丹汗，为了早日实现振兴大蒙古国的伟业，频繁地对那些不臣服于自己的部落开战，并且为了支撑战争开销，草原百姓们也承担了繁重的经济负担。

外有皇太极的“拉拢，瓦解”政策，内有不少部落对林丹汗穷兵黩武的不满，在这种情形下，漠南蒙古诸部之间，也逐渐产生了裂痕，林丹汗统治下的漠南蒙古凝聚力随之下降。

除此之外，从成吉思汗时期开始，蒙古民族就信奉藏传佛教，也称之为“黄教”。而漠南蒙古权贵和百姓们，更是对“黄教”笃定不已，奉之为精神支柱。

藏传佛教僧徒

但1618年，林丹汗受新崛起的“红教”喇嘛沙尔巴呼图可图蛊惑，放弃“黄教”，开始信奉“红教”。并随之也在漠南蒙古推广“红教”。

大汗突然改变宗教信仰，更进一步加深了漠南蒙古其它部落对林丹汗的不满，变得离心离德。

皇太极看到漠南蒙古诸部裂痕加剧，逐渐变成一盘散沙后，迅速作出决定，于公元1658年，亲自率领大军进入漠南草原攻打林丹汗。有了前期对漠南蒙古数年“联姻，劝降”政策做铺垫，皇太极发兵后，像科尔沁部，奈曼，敖汉等蒙古部落纷纷投降。

在进入林丹汗统辖的察哈尔部辖区之前，皇太极率领的大军，基本没有进行过恶战。

当年，林丹汗和皇太极在察哈尔地区进行的决战中，漠南蒙古起兵打败，剩下的残兵败将，保护者林丹汗突围，逃到甘肃荒漠地区。而漠南蒙古一代雄主林丹汗，也死在了甘肃荒漠。

随后，林丹汗的儿子带着传国玉玺和残兵败将，越过北部大漠，进入到今天的“外蒙古国”境内。自此，漠南蒙古彻底退出历史舞台，与此同时，也意味着漠南蒙古大片区域及臣民百姓，都归到了皇太极统治下的大清帝国。

皇太极打败林丹汗，平定了漠南蒙古后，对漠南蒙古区域，实施了一系列改革，他仿照女真八旗部落管理，在漠南蒙古设置了“旗，盟”等行政区域建制。

同时，漠南蒙古虽然被消灭后，皇太极为了壮大政权实力，不仅没有把漠南蒙古诸部落当成“战败者”，反而让蒙古诸部享受了如同满洲八旗一样的待遇，这也让漠南蒙古族和女真族进一步融合。

皇太极统一漠南蒙古版图

在漠南蒙古民众和大清帝国相互融合，协同发展的同时，另外两支“漠西蒙古和漠北蒙古”，却是另一种截然不同的情况。根据史料记载，从明末到清初这段时间，不论是漠西蒙古，还是漠北蒙古，就没形成过统一。各个大小部落之间，长时间进行内部征战。

因此，这两部分蒙古势力，基本没有得到发展，而且由于常年内部战争，相互之间实力消耗也非常巨大。尤其是漠北蒙古，原本就乱作一团，后来又加入漠南蒙古逃过来的那一部分，更是战火不断民不聊生。

遥想明末时期，“漠南，漠西，漠北”三部分蒙古族势力，虽然漠南蒙古实力稍微强一点，但彼此之间的情况基本差距不大。但随着漠南蒙古跟大清帝国融合，并过上了“待遇优厚”的生活，也彻底打破了之前三股蒙古势力之间，相差无几的境遇。同时，也让另外两支发展“不如意”的蒙古势力，对漠南蒙古产生了不满情绪。

尤其是夹杂了“漠南兵败逃亡”势力的漠北蒙古，他们认为“同样有着蒙古血统”投靠了大清帝国的那些蒙古人，都是“软骨头，背叛者”。

这种“思想情绪”加上现实处境，让“漠西和漠北”两支蒙古，跟融合到大清帝国的“漠南蒙古”，产生了深深的裂痕。并且从那时候开始，漠北蒙古就视漠南蒙古为“最痛恨”的敌人。

这种裂痕不止是军事方面，同时也逐渐渗透到了“思维和文化”方面。

三、政策区别对待，境遇天差地别

历史发展，不断向前。当年皇太极率领大军平定了漠南蒙古区域后，不仅解除了一个巨大军事威胁，也让大清帝国增加了巨量辖区土地，而且还增加了大量作战能力强悍的蒙古兵源。

同时，也意味着大清帝国一统关外，国力进一步增强，为入驻关内打下了良好的基础。随后的时间里，皇太极带领着由满洲八旗和漠南蒙古人组成的骑兵，开始了对大明帝国旷日持久的战争。

1643年，皇太极病逝，享年52岁，年仅6岁的福临继承大统，年号顺治，多尔衮任皇父摄政王。尽管当时福临年幼，但父亲皇太极多年的经营，以让大清帝国的军事实力无比强盛。相比较而言，那时没落的大明帝国，基本上已经摇摇欲坠，一击必溃。

公元1644年，大清朝廷正式从关外盛京，前往关内北京。同年10月30日，福临在北京告祭太庙社稷，也意味着大清帝国正式入驻关内，成为正统华夏王朝，这对于大清政权来说，有着非凡的历史意义。

清朝时期的蒙古人

在大清帝国入驻关内的战争过程中，漠南蒙古族骑兵，起到了非常大的作用。同时基于“满蒙”多年联姻的关系，也让大清皇族和蒙古贵族之间，形成了“你中有我，我中有你”的情况，血缘关系进一步加深。例如福临皇帝的生母孝庄太后，便出生在漠南蒙古科尔沁部。

大清帝国政权稳定后，巨大的军事功劳，在加上相互融合的血缘关系，至使漠南蒙古诸部地位进一步提升，享受到了关内百姓和大臣们无法极其的“超国民”待遇。

随后，清政府为了延续长期建立起来的“满蒙”关系，在漠南蒙古地区，颁布了一系列有别于关内的特殊政策。例如尊重蒙古族游牧政策，区域设定方面，继续沿用习惯的“旗，盟”行政方式，而不必使用关内的“行省”建制。军事方面，设立漠南大将军府，使用的都是“满蒙”将领。

同时，漠南蒙古传统部落的那些权贵们，也都参照满洲贵族，设置亲王，郡王，贝勒，贝子，镇国公，辅国公等爵位。而且能世袭罔替。另外，漠南蒙古地区不必向清廷缴纳税费。

从这些政策来看，清廷入驻关内开始，几乎把能给的“优厚政策”，统统都给了漠南蒙古地区。这也让漠南蒙古地区上的权贵和百姓们，获得了前所未有“好生活”。

相比较于漠南蒙古，漠西蒙古和漠北蒙古，却完全是另一番天地。根据史料记载，康熙登基后，曾亲自带兵平定了以“准格尔部”为首的漠西蒙古。

当时漠西蒙古族人，三分之一被杀，三分之一逃到了高加索，车臣，漠北草原等区域。另外留下的三分之一人口，也彻底融入到新疆，青海，甘肃等地，成了普通臣民。

当年在康熙御驾亲征“准格尔部”叛乱之前，为了解除漠北蒙古的威胁，曾亲自在库伦跟漠北诸部举行了一次会盟。历史上也称之为“库伦会盟”。

库伦会盟遗址纪念碑

根据史料记载，当时《库伦会盟》的主要内容是：漠北诸部落之间形成统一联盟建制，并臣服于大清帝国。大清皇帝康熙，册封那些漠北蒙古部落首领，或者贵族们亲王，王爷，贝勒等爵位。同时，效法漠南蒙古设置“旗，盟”，将军府等建制，用来管辖漠北蒙古区域。

从当时的历史背景看，康熙举办的《库伦会盟》，其实就是为了稳定漠北蒙古地区，主要目的，也是解除他御驾亲征“漠西蒙古”时的后顾之忧。实际意义上，康熙皇帝只是把漠北蒙古，当成是“藩属国”，显然没有像漠南蒙古那样，当成“皇家嫡亲”。

从后来的历史发展，也印证了这一点。当年漠西蒙古被彻底瓦解之后，包括康熙便给漠北蒙古，也就是“外蒙古”地区，颁布了诸多严格管理条例。例如：禁止“外蒙古地区”学习使用汉字，禁止牧民夸“旗区域”放牧，彼此交流等，也不允许跟内地通商，禁止跟满洲皇族通婚等等。

清廷对“外蒙古”地区实施的一系列“附加政策”，极大限制了外蒙古地区发展，同时，也几乎隔断了外蒙古地区和华夏文明的沟通交流渠道。

根据史料记载，从康熙到晚清时期，这二百余年间，外蒙古地区，人口从当年的170多万，降低到150万。当年康熙封的那些爵位数量，基本也没有增加。而且外蒙古地区的人们，也都不识汉字，更不会汉语。

反观“漠南蒙古”，也就是内蒙古地区，根据相关史料统计，在晚清时期，蒙古族民众，将近一半成员会说“汉话”，相当一部分都能认识书写汉字，尤其是上层蒙古贵族，盛行汉文化。

同时，以山西为主的一大批汉人，都在漠南蒙古与内地之间经商，形成了如“规划城，集宁”等“汉蒙”商业重镇。而漠南蒙古贵族成员，跟满清宗族间有婚姻联系的人，更是数不胜数。并且，在漠南民间也有不少“蒙汉”通婚的情况。

二百余年间的历史进程，漠北蒙古和漠南蒙古在“大政策”上似乎相近。但清廷政府却用一系列附加“小政策”，加上“执行力度”有区别等等手段，让两地的蒙古族人，有了境遇有了天差地别般的不同。

四、时代使然，历史必然

清末时期，清廷政府实施了二百余年的“禁止通婚，禁止跟汉人贸易，禁止学习汉字汉语”等政策，也意味着“外蒙古地区”人民，错失了跟华夏文明有效交流的机会。

《辛丑条约》签订后，内忧外患中的清政府，为了筹集巨额赔款，曾打算在外蒙古地区，开办一家“蒙古金矿公司”，但却遭到了外蒙古贵族势力们的联合抵制，最终不了了之。

这就意味着从那时起，外蒙古贵族们，已经彻底跟清政府翻脸。彼此之间的“所属”关系，其实已经名存实亡。

当时腐朽的清政府基本无暇顾及“外蒙古”事宜，而也就是在那个历史关键节点，沙俄向外蒙古伸出了橄榄枝，不仅跟外蒙古积极通商，而且在思想文化方面，也极力渗透。并且利用各种机会拉拢腐蚀外蒙古权贵阶层。

沙俄将领和外蒙古王爷们的合影

在这种情形下，受清廷严格限制了二百多年的外蒙古，逐渐在政治，经济，文化等方面，快速倒向了沙俄一边。

清廷灭亡之后，在国际局势复杂，战乱频发时期，外蒙古在沙俄的挑唆下，使用全民“公投”，百分之九十七赞成脱离的方式完成了独立，自此曾经的漠北蒙古，也正式变成了现在的蒙古人民共和国。

当时，民国政府迫于多方面原因，签订了《同意外蒙古独立条约》。蒙古国成立后，在政治，经济，文化方面也进行了诸多变革。尤其是文字领域，摒弃了传统“回鹘式蒙古文”，结合俄语符号，新创立了一种“西里尔蒙古文”。书写方法和读法，也跟传统蒙古文有了较大区别。

当时蒙古国百分之九十以上的人基本都是“文盲”，新文字推广后，很多人也都学习了“新式蒙古文”，反而是对传统蒙古文知之甚少。这也是造成现在“内蒙古”地区的蒙古族，跟蒙古国人民，用蒙文，蒙语沟通会有巨大障碍的主要原因。

回望历史，经历漫长历史岁月融合发展，才能形成一种“共同文化”。而同根同源的“内，外”蒙古族民众，现如今在文化和语言上产生巨大差异，其实并非“一时，或一纸条约”所能左右，其背后有着漫长的历史渊源。