唐代那位诗人用20个字洞悉了人生真谛？

01 | 人生

今天我们借一首古诗，讲一个深刻的命题：存在的意义。

“思乡情”是一种高尚又普遍的情怀，但是你有想过吗，家乡让你深深眷恋的原因，到底是什么？

是父母吗？可父母总有一天会过世，这是残酷的事实。

是童年的记忆，或者淳朴的民风？

然而童真、童趣不是回归故里就能找回来的，民风民俗各有不同，大城市涵盖了一切，这里有来自四面八方的人，总有乡音可寻，况回到老家你也未必能享受到互助友爱，那里的人们如今也很现实。

换个角度想，人类依赖家，是因为家有归属感，但这种归属感往往是缥缈的。

比如14岁时，你去到县城读书，半个月不回家都会感到日子漫长，觉得县城就是异乡；

到了19岁，你去了省城，三两个月回不了一次家，所以回到县城你就会觉得很亲切；

待23岁时，你去了外省，一年回一两次家，回乡的脚步一旦踏入省城，你就会觉得是到家了！

然后，你出国，走了世界上很多地方，羁旅之愁更甚，对于那个时候的你说，能遇见中国人就是遇见亲人。

所以接前面的话题，为什么国人讲落叶归根呢？这不单单是文化的影响，灌输你人得魂归故里，又编造了“代马依风”“狐死首丘”等故事。

更是因为生养你的地方你最熟悉，你所求的就是一个心安。

如果养老，你去个山清水秀的地方也很好，和陌生人相处，反而更容易，但是在生疏的环境里，你会失去安全感。

这种安全感不是外界造成的，是你心理的潜意识，和出门后你总会想窗子关严没、水龙头拧紧没一样。

而这种寻归的意识，往往昭示着人存在的意义。

你的所求和所向在一定程度上局限了你对人生的认知，就算是荣归故里，具体体现的还是一个“荣”字。

我们知道，“随遇而安”“无为而为”才是大境界，也是幸福和快乐的源泉，因为你没有忧患和比较。

狭隘点讲，北方人恋家，几乎很少在外过年，这就导致了北方人在工业的创造力上不如南方人。对一些北方人而言，明知道有些地方可以有更好的发展，但是一想到离家几年不能归，就打了退堂鼓，认为守着老婆孩子热炕头才是最安稳的幸福。

可是，他们真的幸福了吗？既没有物质优越感，也没有突出自己的才能，无非就是小富即安罢了。

如果一个人能够打破空间的壁垒，真正做到四海为家，那么他一定比守家的人活得更踏实，也更开阔和通透。

顺着这个思路延展，人生于天地间，怎样才能体现个人的存在感呢？

6岁开始读书、23岁工作、三十而立，不孝有三、无后为大、40立业、60退休，几千年的文化传承，就是这样告诉我们的，好像你一出生就被无形地赋予了某种责任，比如光宗耀祖、荣归故里。

如果一切都是规划好的，按部就班，那么你的存在和程序又有什么区别。

所以，人真正的快乐，是随心、随遇，不拘于形式。

正如我们今天要讲的这首诗一般。

02 | 品诗

故乡行云是，虚室坐间同。

日落西山暮，方知天下空。

出自王绩的《咏怀》

这首诗被收录进了全唐诗，只有四句，但是后来根据史料增考，又补了四句，且与原诗稍有不同，其中“故乡行云是”的“云”为“处”字。

而后增补全的前四句诗为：

桑榆汾水北，烟火浊河东。

未必寻归路，居然息转蓬。

解诗之前，我们先来说一下作者“王绩”，他是由隋入唐的官员，为文中子王通的弟弟，也就是说为王勃的叔祖。

11岁时，王绩曾拜谒过杨素，得杨素赏识，故有“神童仙子”之誉。

王绩好饮，隋末入仕，官秘书省正字，但因贪酒而卸官。唐高祖武德年初，王绩受召入朝为门下省待诏，当时太乐署史焦革擅酿，遂王绩请求转官太乐丞，这样就能每天喝到焦革所酿之酒。

这自然是不符合规制的，所以吏部驳回，王绩上书求去职，吏部无奈就为他破了这个先例。

焦革去世后，其妻依然每天为王绩送酒，待焦妻也过世后，王绩便罢官归乡，做一个山野闲人了。

隐居期间，王绩以焦革的酿酒法为基础，又采用了杜康、仪狄的酒谱，并著《醉乡记》，仅在刘伶《酒德颂》之后。传他饮酒五斗不醉，故有“五斗先生”之称。

在诗歌方面，王绩被后世公认为是五言律诗的奠基人，扭转齐梁余风，为唐诗的繁荣做出了重要贡献。

下面我们就来解读王绩的这首《咏怀》。

03 | 精解

诗文大意可解为：

晚年漂泊在黄河以北，河东处炊烟袅袅，其景妙曼；人生随遇而安，未必要踏上回家的路，才能有这样的感触；

有四海为家的心态，走到哪里都是故乡，安坐在空空的房间里，和家乡的屋子又有什么不同。太阳渐渐落山，晚霞夕照，夜幕降临时才知道，人生百事皆为虚空。

王绩这首诗，颇具禅理和道家思想，身为辞官的隐士，一个饮中豪客，他在参悟一种境界，不受物欲、空间、时间、习惯所牵制的自由生活。

“桑榆汾水北，烟火浊河东”

汾水即汾河，山西境内，流入黄河；

桑榆指桑树和榆树，多作晚年、暮年解，《淮南子》中有“日西垂，景在树端，谓之桑榆”，刘禹锡亦有诗：莫道桑榆晚，为霞尚满天；

烟火喻炊烟，诗人离家远游，对此景感怀。

“未必寻归路，居然息转蓬”

居然作安然解；

转蓬：随风飘转的蓬草，喻动荡。曹植有《杂诗》：转蓬离本根，飘飖随长风。

从这两句诗中就可以看出诗人豁达的处世观，不以一隅之地偏安，处处可见风景。

“故乡行云是，虚室坐间同”

所行过的地方，都是自己的故乡，都曾留下过自己的感情，若非如此，归乡后坐在空屋子里，和现在不会有什么不同。

虚室指空室，《庄子·人间世》中有“虚室生白，吉祥止止”，意思是清除杂物，房间才会更加亮堂，隐喻虚怀若谷的境界。

“日落西山暮，方知天下空”

空是一种禅理，对事物通透理解后的顿悟。

日薄西山后，万物寂静，世间喧嚣不在，方感尘事多扰，不如忘怀，走到哪里就是哪里，无拘无束，随意自然。

曾经，我们也都有过这样的梦想：一人一马走天涯。

但是后来，我们想要的东西太多，慢慢就改变了自己的初衷。

世界那么大，我们终究没能去看看，家牵绊着每一个人的心，但是以家为念往往会是一种束缚，祖祖辈辈困在一个地方，日子循环往复，未必就能过得幸福。

而人这一辈子，生命有限，不过匆匆百年，若只是困在“虚室”里，当是一种遗憾，和井底之蛙一样，不过是方寸之天。

那么你的存在，不过就是一个数字，等待着最终被纳入某项统计，甚至连名字也不曾留下。

但脱于世俗，你的心境就会变宽，对生活的理解就会不同，这山水自然、神仙造化，你怎可辜负！

作者：槐序姑娘