河南学霸和上海学霸的高考作文！看了又看……

河南省文科第一名的高考作文！

这是河南省高考文科第一名的作文，看了好几遍。关于这篇作文，有人夸积累深厚，有人说看不懂，中青报评论员曹林更是直接撰文，认为《败坏作文和中文，高考不可鼓励“整词儿”文风》。 你怎么看呢？

2023年高考成绩揭晓，河南省林州一中的考生郑媛元，以693分夺得河南省文科状元，郑媛元初中就读的林虑中学，分享了郑媛元的高考作文。

河南省高考用的，是全国乙卷，作文题目如下：

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。 “一花独放不是春，百花齐放春满园。”如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再美，那也是单调的。 以上两则材料出自习近平总书记的讲话，以生动形象的语言说出了普遍的道理。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

以共生团结之水 浇命运共同之花

——2020级郑媛元

长河霜冷，时空阒寂。历史的泽畔总行吟着两种身影：或单枪匹马，损人利己，终唇亡齿寒，难致彼方；或携手同行，团结共生，终得命运共同之花，灼灼盛放。

习总书记之语道破了共生团结的真谛。掩卷覃思，恍悟得：唯有团结与共生，方可构建人类命运共同体，走向“美美与共”的大同世界！

人与人共生，是谓心怀善意之水。护康衢烟月，不染风尘。

“世界的尽头其实是柴米油盐四季三餐，我们的归宿不过是人与人之间的相互守望。”深谙此理，黄文秀与乡亲们共生，走进乡村扶贫，用稚嫩的肩膀扛起了山梁的月光；张桂梅与大山的女孩们共生，创办华坪女高，助她们走出大山，化羽成蝶……心怀共生之善，要求我们摒弃“精致的利己主义”，可以不舍己为人，却不可损人利己，可以不行义，却不可行不义。点亮别人的灯，铺平别人的路，我们才能更加光明，走得更远！

国与国共生，是谓筑牢团结之基。得民胞物与，协和万邦。

“没有一个国家可以退回到一个孤岛”，此言发蒙振聩，将我们的目光引向百年未有之大变局：全球变暖利剑高悬，霸权主义恐怖主义的双头怪竞相疯长，人工智能又将给人类带来怎样新的挑战……我们，何以破局？唯有团结共生可致！于是，“一带一路”的悠悠驼铃串联起各国心声，“世博会”琳琅满目的商品牵动着各国的脉搏，中国高铁亦走出国门洒向万水千山……唯有守望相助，互利共赢，才能让人类命运共同体行稳致远，步履铿锵！

世间万物共生，是谓濯多元之泉。各美其美，美美与共。

“一花独放不是春，百花齐放春满园”，个人有个人的风采，各国有各国的风情，这些风采与风情的共生共融，才构成了世界的“百花园”。古有张骞出使西域，丝绸互联互通，而放眼当今，不论是“中国年”在世界各国收获认可，还是异域文化传入中国，都向我们诠释出一个真理：文明因交流而丰富，世界因多元而多彩。心怀共生团结之智，才能迎来“云月相同，溪山各异”的多彩世界。

“万物并育而不相害，道并行而不相背 ”，此般古老的东方智慧流淌至今，指引着我们当今生活的方方面面，就让我们将此铭记于心，共生团结，走向人类命运共同体的光明坦途吧！

以共生团结之水，浇命运共同之花，心存千般锦绣，手掬河汉万顷！

郑媛元（图片来源于林虑中学官方公众号）

郑媛元初中就读于林虑中学，据她的初中班主任张高铭老师回忆，郑媛元最突出的特点不怕难，肯吃苦，懂坚持。她勤奋刻苦，热爱阅读，善于思考。在初中三年的学习里，积累了很大的阅读量。

郑媛元是班长和语文课代表，还擅长演讲主持。这是她在演讲《跟随宪法的脚步》——

再来让我们看看这位上海学霸写的作文

高考语文140分，这也太厉害了吧！果然，这位毕业于上海交通大学附属中学的女生将这个成绩的取得，归功于大量的阅读——从一师附小到市西初中，她一路读的都是公办学校，学校氛围轻松快乐，这让她在闲暇时拥有大量阅读时间。

高考语文140分

交大附中女生选择北大心理学

只因高一时和心理学相关课题的一次“偶遇”，她发现了自己的兴趣，并逐渐把“北京大学心理学”作为自己的奋斗方向。凭借着总分631分、语文单科140分的超高分，她相信，漫步未名湖畔的心愿，即将达成。

女孩叫武子馨，就读于上海交通大学附属中学高三（8）班。

“哎呀，真的是运气好！”武子馨坦言，虽然语文成绩一直不错，但完全没有想到自己能考140分。她将此归功于大量的阅读。从一师附小到市西初中，她一路读的都是公办学校，学校氛围轻松快乐，这让她在闲暇时拥有大量阅读时间。

到了高中，虽然要找到整段的阅读时间不那么容易，但是她只要有碎片时间，就愿与书香为伴。最爱的《荷马史诗》，就是这样一点点啃完的。

“虽然相隔3000年，但古人对生命的感悟，和今人一脉相承。”武子馨说，她喜欢在阅读时，不断揣摩作者心境，并和自己的内心对话，于她而言，这是阅读最令人愉悦的地方。

图为武子馨获得2021-2022学年杨浦区三好学生的留影，来源：上海交大附中官网

武子馨高一时通过学校推荐，参加了一项旨在提升优秀高中生学术研究水平的“元培少年学者计划”，在众多专业选项中，对“认知心理学”产生了浓厚的兴趣。

在导师的引导下，她接触了心理学基础知识，并围绕中国英语学习者在英语学习中的特点，完成了“重复启动效应”的小课题，相关论文被收录在哈佛北大联合评审的《青年学术研究期刊》中。

这小小的成就，也坚定了武子馨的专业选择。她说，“心理学可以帮助我们更好地了解人们的思维过程，探讨有关记忆力、专注力等脑科学的问题，很有意思。”

在很多人眼中，“人工智能”是当下最热门的专业，对此，武子馨有着自己冷静的思考。“人工智能的发展，离不开人们对自身思维和神经网络的认知，有了心理学基础，也可以在交叉学科上有所作为。”她说，学科“交叉”的概念，正是来自浩瀚书海。

高三寒假，语文老师推荐同学们去读《像哲学家一样思考》。书中涉及的“整合”的概念给她留下深刻印象。武子馨的话，充满哲思：“提醒我们不要用单一的视角去束缚一个人的成长。理性认知和感性认知，直觉和顿悟，都是不同的认识事物的方法，都可以尝试。”

（来源：新民晚报）

高考语文140分，那意味着作文分数一定很高很高。

我们在上海交通大学附属中学语文教研组长沈文婕、高三语文备课组长何描主持的杨浦区语文二模佳作点评中，看到了武子馨同学的二模作文。

【作文题】 退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎……这使人们离这个世界更远了还是更近了？ 你对这一问题有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不少于800字。

【考场佳作】

退至世界之中（69分）

交大附中武子馨

“世界”这个概念对于曾经的人们而言是如此宏大而遥远，山的对面、海的彼岸是遥远的未知。如今信息技术的发达却将世界各地的人事景物展现在人们的眼前，让人们感到无比接近这个世界。

然而在这种“地球村”的浪潮中，有人却退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎，彷佛要将自己隔离起来，离这个世界渐远。乍看之下，这些信息技术让我们对亲友、身边的陌生人，乃至世界另一隅的陌生人的生活看得更清晰，了解得更细致，切断这些便远离了他人的生活，也远离了这个包含了无数生活片段的世界。然而，我们更该深思网络技术到底为我们展现出了怎样的世界？我们所谓的“远近”又本质地由什么定义？

网络里呈现出的世界大体有两种，一种是经过他人审视而选择展示的生活片段。如朋友圈与社交视频软件发布的一些内容；另一种是对世界与时间的客观描述，如一些新闻推送和智能搜索引擎提供的信息。我们原本或许认为了解这些内容，这些便是了解了世界、走进了世界；可是真正的接近世界是需要我们的心灵切实地、自主地观照它，并在行动与生活中与之交互。

反观网络呈现的世界，并无一种可以为我们带来这种接近：它或让我们落入他人刻意选择后的片面的视角；或让我们如《无处安放的同情》中说的那样，对远处的人事报以同情，却对身边生活的责任不顾，终使人情凋零为客观陈述式的冷漠。碎片化或冷漠的世界呈现方式反而让人们远离这个世界。

此时，有些人的退出和卸载便正是出于看到了信息技术里的障壁，而欲打破它走进真正的世界。他们中大抵有人过上了梭罗式的精神生活，在心灵的瓦尔登湖畔退守至一份专注地观照，在对生活地真正体悟与从自身生发出的思考中接近这个世界，看见完整的生活并真诚地爱它。

这不得不使我们再度反思：“这个世界”是一种怎样的存在？事实上，世界并非很多段生活的拼合，也并非简单地将生命相加，而是如柏格森所指出的，是一个整合的存在。既是如此，网络技术对它的展现永远只是一种“展现”，而永远无法引向这个整合本身，如此又如何使我们接近它呢？而当我们暂时放下这些媒介，离开这看似全息的玻璃罩，我们才将自己的生命回归世界的整合之中，进入它的内部也离它更近了。

当然，我们也应明确这种接近绝非仅仅来自退出和卸载的行为。如果我们切断自己与网络信息的关联，却又将自己封进自我中心主义偏狭而冷漠的壳，固步自封，则无异于反而远离了这个世界。只有我们真正的感知、真正的全身心地投入，才可能使我们走进这个世界。

里尔克曾认为人与物皆是无限的孤独，才退至生命的深处，在那里建立了联系。面对现今的世界或许亦然，看似远离地退一步实则让我们退至世界之中，离这个世界更近了。

老师点评： 全文开篇就基于“世界”的空间内涵关联“远”“近”引出材料，然后对材料所涉现象紧扣问题做浅层分析，并以问题做结，自然引出“世界”特质的第二层思考与“远”“近”的本质定义解读。基于对真正接近世界的内涵的分析之后，再次抛出问题：这个世界是怎样一种存在？对材料问题中所涉对象进行第三层思考：世界是一个整合的存在。基于这一层内涵再次审视材料中的“退圈”行为，得出结论：应该是离世界更远的行为。 如此行文，论述针对性强，且层次推进自然清晰。尤为难能可贵的是此文在结尾处还能延伸思考，对“退圈”行为进行辨证审视，使论述更为严谨。总而言之，此文作为考场作文，评定为一类上是非常恰切的。（罗佑兰）

2017年，上海的中考作文题目是：《就这样，埋下一颗种子》。当时正在参加上海图书馆举办的世界文明史课程的武子馨，就以此为题，完成了她的世界文明史课程暑期实践作业。这一年，她刚升初一。

就这样，埋下一颗种子

——古希腊那抹亮色

2017级世界文明史1班武子馨

您微微一笑，我知道今天的考试是对这数月学习的一次汇报。我脚跟抓地，开始运气，准备接招。天际闪现一道光芒，一“如来神掌”自空劈下。

“古希腊和古罗马，可以自由选择讲一讲。”

几个月前，我有幸上了东方书院主办，孟教授团队主讲的“世界文明史”课程。起初以为它枯燥无比，没想到竟能穿越古今，扮演古希腊公民，模拟古罗马法庭，成了哲学家，政治家……各位博士老师生动趣味的讲解激励着我们。就这样，思想的种子在自由的精神中萌芽，我第一次敢于发表自己的观点和主张。我制作ppt，阅读古希腊哲学家的故事，我对比了犬儒派第欧根尼的学说和儒家圣贤孟子的“舍生取义”；我大胆地走向讲台，大方地和同学们一起分享。而今天的考试，是孟教授亲自上阵，这又给了我一次锻炼的好机会。

“他昂着高贵的头步入刑场。阳光穿越藤蔓，投射到墙壁，红色的墙壁拖拽出一条长长的影子，仿佛有血液在流动。学生们围着他，心中聚集痛苦和不安，而他异常平静，依旧提出他的问题，这是他最后一次激发他们的思考。他，苏格拉底不会选择逃走。他的目光犹如无风的湖面，平静而坚定，在毒藤的阴影中反射出智慧的光。他接过毒酒，高昂头颅，目光射向湛蓝的苍穹。”

我讲述着苏格拉底，他坚定地反抗雅典的“三十僭主”，他不愿意苟同雅典共和的政治主张，他坚持自己的观点，更不愿意逃跑，从某种意义上讲，他是一位殉道者，这和孟子的“义”有着相通的一面。一个“精神的助产士”，一个为公民自由思考的人，令雅典共和感到畏惧和恐慌。苏格拉底的思想并没有泯灭，由他的学生柏拉继续传承。

我暗自窃喜，我这招儿“星际穿越”可好？您微微一笑，给我一个OK，可没想到，狂风骤雨般的“流星拳”扑面而来。“为什么古希腊会产生那么多哲学家？”

这个问题好难。一瞬间，我回忆着徐老师的课堂的内容，我沉吟思索。是啊，为什么呢？我发现雅典共和采取公民集体治理国家的形式，当然在现在看来这也许不是一个真正的民主，也许不是一个适合的制度，但从自然法的角度，在当时应该有积极的作用，在这样的政体下，人民有更多的时间，更多的机会去思考，去辩论，新的学说和思想更加容易产生并得到自由传播，古希腊产生这么多哲学家也许和它的政体有关。这是我当时在考场的回答。

事后想想，这仅仅能解释雅典共和之后的思想家的诞生，而且也并不全面，气候宜人也可能是个因素。那么前苏格拉底时期的古希腊又如何呢？比如泰勒斯，这位第一位哲人，认为“万物是水”。再比如赫拉克利特，认为必然有变化的东西存在，这就是“火”。

最近，在看徐老师推荐的希罗多德所著的《历史》，从书中可以看到古希腊的文化并非是从石头里迸出来的，古希腊似乎也并不那么一帆风顺，也经过和波斯战役等大大小小的战事。也许人类早期的文明也通过这样的方式进行了传递，就像后来的古罗马去接纳古希腊的文化一样，当一个征服者征服了他的目标后，反而被所征服的地的文化所折服，从而模仿或传播。古希腊早期也许从古埃及文明中汲取了某些养分，泰勒斯对“水”的结论不正是处于对尼罗河的观察吗？

我在这次的大英博物馆的展览中看到了大洪水记录板，那上面记载着《吉尔伽美什史诗》，这些在世界文明史课程中老师都讲过。我又看到了希伯来星盘，不得不佩服古希腊人的智慧，这个星盘就是一件精密的仪器。我在想，人类早期的文明也许正是始于对“美”的追求，对未知领域的探索，对自然的崇敬。而古希腊正好是这个时期一个承前启后非常重要的时期。在这个时期，集中涌现了人类智慧，成为了世界文明史进程中的一抹亮色。

经历这短短几个月课程学习，经过徐老师等老师细致的回课指导，我渐渐明白：学习历史需要保持独立的人格，不人云亦云，独立思考，为今后的人生埋下一颗种子。而要树立健康、积极的、正确的观点，就需要大量查阅资料，进行分析，有些还需要不断实践。就这样，我第一次尝试独立思考，尝试大量阅读，尝试用更多的时间准备一个课题。

这颗种子是您们传递给我的，接过这神圣的种子，就这样埋下，第一次树立一个更加高远的目标——种子需要播撒。我仿佛看到阳光映在大道上，红彤彤一片，蒲公英轻轻地飘向远方。

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