茶道的诡辩逻辑

茶道精神是茶文化的核心部分，但是茶道本身充满了诡辩逻辑，并不是一般人能够鉴别出来的。

茶道，就是品茶的美感之道，也被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种美感仪式。看似无懈可击，但其中充满了很多诡辩逻辑。在城市生活久了的人会不习惯茶道的慢节奏，以为毫无用处，甚至根本不知道有什么美感在里面。或许，城市人已经被快节奏的生活给同化了，工作和生活加快了节奏，甚至被时间卡得死死的，不能有一丝一毫的空闲。他们需要慢节奏，需要调整身心，学习茶道正好可以修身养性，但是，他们并非那么认同茶道，而是认为茶道本身就是耽误时间，没什么意义。

为了应对快节奏的生活，很多商家制造了茶饮料，用塑料瓶子封装，放在超市里售卖。只要几块钱就可以买到，买到之后拧开瓶盖就能喝，没必要非得走茶道的一系列流程。方便快捷的同时，给人们带来了美感享受。并不能说超市里卖的瓶装茶饮料味道不好，也并不能说没有什么文化涵养，甚至茶饮料比茶道弄出来的茶还要好喝，只不过人们不愿意承认，或者人们承认了，只是卖茶的商家不愿意承认。说白了，还是负责茶叶买卖的资本推动市场发展，同时控制舆论导向，一方面要给超市的茶饮料以广阔的市场空间，另一方面要给茶道以推广的空间。毕竟，茶道并非只是喝茶，还有修身养性的因素在里面。人们学习茶道，就要耐住性子，放松身心，专注于每一个环节，最终喝上自己泡的茶，就算是一种享受了。

学习茶道要认真，要遵守每一个环节的规定，还要弄得恰到好处。从烧水、洗茶碗，到最终冲泡成功，其间有着复杂的流程，也有很多道具。展示茶道的人不像是喝茶，倒像是表演。也就是说，茶道很大程度上是在表演，是在展示茶道的美学特征，并非为了实用而展示。于是，茶道就成了一种表演，一种吸引人们过来，遵守刻板节奏的颇具美学和自恋意义的所谓艺术。

慢节奏并不一定美，茶道的慢节奏也是如此，很可能是老年思维迟钝的表现。在封建社会，茶道已经流行，成为文人士大夫阶层的必备功课。只是，这种表演性质的茶道也只有文人士大夫们可以学习，毕竟他们有充足的闲暇时间，可以用夸张的动作，配合优雅的音乐表演茶道。倘若一个农夫，干了重活，热得不行，非得要喝茶，这个时候还是超市里的茶饮料比较好，一点都不烫，拧开就喝，口味还不错。要是等着表演茶道的人泡出一杯茶来，恐怕农夫早就渴死了。劳动人民需要实用的茶水，而不是茶道的表演。统治阶级的人喜欢茶道，喜欢这种兼具了泡茶任务的表演。可见，茶道也分接受的阶级，分市场接受度。

人们要修身养性了，就要学习茶道，而不用修身养性的人，却并不会欣赏茶道，甚至根本不知道茶道是什么东西。随着市场的推广，超市的茶饮料日渐增多，可供人们开盖速饮，也适应了快节奏的生活。等到方便快捷的茶饮料占据市场很大份额的时候，茶道的生存空间就被大大挤占了。或许，以后茶道会逐渐消亡，或者像现在一样保持一种修身养性的属性，做市场推广，就跟太极拳的市场推广一样。不过，茶道的慢节奏早就被资本抛弃了。资本需要的是快节奏，是人们全身心投入，而不是像茶道那样慢悠悠地做事。茶道本身有很多规矩和讲究，而这些规矩和讲究都是封建社会的产物，也都会束缚人的身心发展，要人们遵守的同时，性情变得柔顺，变成一套严格程序和规矩内的活动，思想也会大大受限，进而沉迷到茶道布的局中，不能自拔。尤其是一些有着自恋属性女人，一旦学会了茶道，就像是学会了封建社会的女德一样，不但觉得很陶醉，而且觉得是一种享受，但在别人看来，已经身陷其中，自恋并且无法摆脱了。

茶道就是一个局，进入之后的人会被程序和规矩束缚，也会在这种束缚下被调教，变得专注而和顺，却不会关注茶道之外的事情，即便受到了不公正待遇，也仍然要沉醉其中，似乎已经忘掉了烦恼和忧愁，却不知道只是自己沉醉其中，而身边的人和事并不会因此而改变。茶道可以调节心情，驯服人的内心，却让人自恋，被束缚，甚至被规矩操控和奴役，也就成了地地道道的自我欣赏，没什么进取之心了。

或许，资本是对的，推动茶饮料的普及，而不会推广充满诡辩意义的茶道。