胶东民俗文化：长岛渔号，古老歌谣与时俱进

在长岛，像西北人嗜唱“信天游”，东北人嗜唱“二人转”一样，喊“渔号子”成了长岛人世辈相传的永恒激情。

1月2日，记者来到了长岛，在县文化部门有关负责人的陪同下亲身体验到了这一海洋民俗文化的魅力。 300年前的海上“渔令”

说起“长岛渔号”，陪同记者采访的长岛县文化局副局长宋卫绪一脸的兴奋。“长岛渔号”，源于砣矶岛，至今已有300多年历史。早在清末和民国时期，砣矶岛上的大风船达300多只，系风帆时代的一支海上劲旅。这种以风为动力的大型木船，一般为18人左右操作，在风帆时代“长岛渔号”作为海上生产的一种“渔令”，涉及到整个渤海和北黄海沿岸。建国前，岛中常从莱州雇佣“鱼眼”(能根据时令、海水潮汐、颜色，观察判断鱼群大小和鱼量多少的人)，使渔号之间有了交流，得到发展。“长岛渔号”鼎盛是在民国期间，渔号从渤海叫到黄海，直至朝鲜。

据《长岛县志》记载，20世纪30年代，砣矶岛后口村有只“大瓜篓”(船名)在烟台港站锚(抛锚)，适逢有只天津的“大改翘”(船名)正要掌篷出海，时值雨后，篷绠湿涩，他们费了九牛二虎之力，也没有把篷掌起来。砣矶岛上有个号头，绰号“小鬼奶奶”，他即刻带领伙计们靠了上去，一个“掌篷号”，硬是把沉重的篷帆叫了起来，在港的渔民无不钦佩。1949年，砣矶岛部分大风船参加了解放长山岛战役，1950年，长岛组织了支援解放舟山群岛的支前活动。“长岛渔号”伴随着大风船一起南下，为我军渡海作战立下了汗马功劳。

宋卫绪说，随着生产力的解放，生产工具和生产方式的更新，上世纪七十年代末，一些老年渔民相继退休或作古，“长岛渔号”成为一种无形的文物，被尘封在人们的记忆中。自上世纪80年代始，被挖掘整理记入《长岛县志》。世纪之交，“长岛渔号”参加诸多的表演活动。如今，延续了300多年的“长岛渔号”已经成为长岛非物质文化遗产的一笔宝贵财富，今年，又被作为“国家级非物质文化遗产”进行了申报。渔民们创造的歌谣

“长岛渔号是渔民长期从事海上劳动创造的歌谣，是风帆时代海洋民俗文化苑中的一朵奇葩。那时，渔家欲走出家门渔场，拓宽远海作业范围，所建造的大风船多为18人操作，帆船的动力全靠风力和人力。”现为长岛渔号表演队“号头”的朱大相向记者说。

朱大相介绍，以前长岛在捕捞作业尚未实现机械化以前，渔民的帆船有风靠篷，无风全凭摇橹。当发现鱼群的黄金时刻或风暴来临的紧要关头时，4人或8人同摇大橹。渔号的节奏铿锵有力，曲调苍劲浑厚，音程八度大跳，具有气吞山河之势。那裸露的脊梁，紫色的胸膛，粗壮的胳膊，有力的手腕，腿上暴起的青筋，全神贯注的眼神，全被这指挥生产、协调动作的“渔令号”调度在力系千钧的绠绳和拨水推浪的橹杠上。

“如今长岛人喊渔号，不仅坦露出渔民粗犷勤劳的体性，也蕴含着渔民热情好客的柔情，以至使长岛人酿造了独特的‘渔号文化’。‘驶船拉网捕海鲜哩，家来贵客喝三天哩！’、‘摆摆手，村里走哇！喊渔号，交朋友哇！’、‘嫁女娶媳喽，设宴贺喜哎！迎宾待客喽，渔号秧歌哎！’等等，老少妇孺都能念叨几句。这几年，渔号子又不断翻花样，一曲曲诙谐动情的新号子让人着迷。”

在长岛申报的“国家级非物质文化遗产”申报书上，记者看到有这样一段记载：长岛渔家号子，有着强烈而浓郁的生活气息，以吆喝、呐喊为其主要特征，粗犷、豪迈、浑厚、热烈，旋律性强，节奏和缓，抒情委婉，号子大多优美动听，感染力很强，谁听了都会禁不住随和喊唱几声。

现为长岛渔号表演队队员的吴远鹏老人对长岛渔号有着深厚的感情。他向记者介绍说，渔家号子是长岛渔家人闯海斗浪的“生命进行曲”，渔民的闯海之路从来就不是一帆风顺的，不仅要适应海洋，而且要征服海洋，劳动的力度愈大，气氛愈紧张，愈需要强烈的行动节奏，统一全船人的意志。长岛渔家人长年闯海，在生产中演变出了“上网号”、“摇橹号”、“掌篷号”、“捞渔号”、“发财号”、“竖大桅号”等20多种劳作号子，在喊唱形式上是“一领众和”，领者称“号头”，和者称“答号”。喊号时，渔民们全神贯注，所有力量用在一喊一腔之中。

“随着时代的变迁，部分劳作型渔号如今逐渐更换了新词，但曲调依然引人入胜。在集体性劳动中和节日里渔民欢快地高声喊唱渔号，抒发情怀，凝聚精神，歌颂生活，那情趣宛如一曲飘着海腥味的渔家‘信天游’”吴远鹏说。渔号成为旅游资源

“‘渔家号子’不仅是我们长岛人非物质文化遗产的一笔宝贵财富，而且也是我们长岛的旅游资源。”长岛县委常委、宣传部长吴忠波这样告诉记者。

喊渔号唱旅游，在长岛人的生活里无时不在，无处不有，是一个时尚，还派生出了专为游客唱渔号的“渔爸爸”、“渔妈妈”演出队。正因为长岛人嗜好喊渔号到了无以复加的地步，所以长岛渔号在旅游市场就产生了一种令人难以想象的神奇力量，成了招引客源的一大“吸盘”，每年有北京、河北、河南、江苏等省的近百万游客涌进长岛。

从上世纪90年代起，长岛就把海岛旅游业作为一大经济“渔号”高声喊唱。使其联带载体“渔家乐”旅游项目风风火火。岛上从事旅游相关产业经营的人员占人口量的四分之一，仅搞“渔家乐”家庭旅游的就有700个渔户。到了夏季，长岛便成了游人熙攘的海洋，数千辆游车在街头摆起了长蛇阵，渔村夜晚灯红笙歌，豪爽含情的渔号子不绝于耳，其情其景，让人叹为观止。

长岛人这般起劲地喊着旅游“号子”，目的是为了打出心中这张“底牌”，以锻成县域经济支撑点，拓出渔民增收新渠道。如今，长岛人用喊渔号的激情把旅游文章越做越大，走进长岛渔村，你会发现这里的渔民不再专门从事传统的渔养业，“小渔村海鲜楼”、“老渔民饺子馆”、“渔家小吃铺”等鳞次栉比，出自渔家加工的天然海米、鱼干、蟹酱、海菜包子、咸鱼玉米饼等成了游客的抢手货，经营“渔家乐”的渔户每年渔闲时节可赚得户均2万元的实惠。旅游业已成为全县三大产业之一，直接收入年均增长20%以上，景区门票收入占财政收入的30%多，拉动三产增值4亿多元，并借助旅游带来的人流、物流和信息流，每年外销水产品20多万吨。

说到长岛“渔家号子”的继承与发展，宋卫绪充满信心：“渔号子”如今已是长岛旅游的代名词，我们长岛人必须要唱大唱活唱实。下步，我们将在砣矶岛修建大风船历史博物馆，组织好展览和渔号演出。建立“长岛渔号”文化生态保护村，对渔号演唱艺人进行重点保护。另外，还要搞好文化广场空间和大型文艺演出及对外文化活动，供人们一睹“长岛渔号”这一原生态的原始风貌，并领略其独特魅力。

本报记者徐中华

通讯员其鹏奎星学鹃摄影报道

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