北京
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子曰：“参乎！吾道一以贯之。”
曾子曰：“唯。”
子出，门人问曰：“何谓也？”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
孔子说，别看我说了这么多，但是“吾道”即我的核心思想只有一个，这个思想贯穿始终。
曾子说我明白了，然后就出去了，显然这爷俩是心有灵犀的。从后来孔子把孙子子思托付给曾子来看，曾子应该确实继承了孔子衣钵。
出门之后，其他人就神秘兮兮的问曾子，老爷子说的是什么意思啊？他的核心思想是什么？
曾子说，没什么可大惊小怪的，就是老师经常说的忠和恕罢了。
这个解释对吗？显然是对的，以孔子对曾子的了解，如果理解错了也不会放他出来瞎说。
但是，曾子的解释显然并不是特别符合“一以贯之”，他说了两个内容，一个是忠，另一个是恕。而且，这两个内容与“道”显然还差着层级呢，这里面就有蹊跷了吧？
我们之前讲过忠，忠的对象不是人，而是契约。而契约的内容体现的是什么呢？是仁，只有施恩于人的契约才能称之为契约，害人的就不能称之为契约。所以，忠的内核是仁。
恕也讲过了，叫己所不欲勿施于人，后面我们还会讲到这句，他就是孔子告诉子贡可以奉行终生的准则，也是孔子所倡导的仁的具体行为。所以，其核心仍然是仁。
曾子既然可以总结出仁最常见的两种用途，又怎么可能不理解孔子说的是仁呢？显然是理解了但却偏偏不说出来，为什么？
