黄阿忠：水乡和园林的东方美学

水乡、古镇、园林让我们领略了具有画意的风景；这里的花木、亭榭的内涵，承载了东方的审美。

木渎古镇那些黑瓦白墙的民舍、石桥、石阶、青石板路和小巷，构筑了东方的审美；那些水泥杆或木杆上横七竖八拉开的电线划破天空，以及栽植在水边的粗枝大叶的中国梧桐，悠悠荡荡的小船，很接地气，也蕴含了审美意味。它们是诗人吟唱、画家描绘的对象，在那些黑瓦白墙、小船悠悠的线条变化、黑白关系的组合中，让我们得到了视觉享受；抚摸着石桥栏杆上的石狮、门槛上斑驳的朱漆，仿佛触摸到了历史；听到从水边的远处传来悠扬的评弹曲、船娘咿咿呀呀歌唱的民间小调，顺其声穿越了时代。

木渎还有一个严家花园，那里走出了许多颇有影响的人物。它是古镇不可错过的景观；它给古镇增添了色彩和历史的回忆。

严家花园的主体建筑有五进，依次为门厅、怡宾厅、尚贤堂、明是楼和眺农楼。那些楼阁、亭轩、廊榭错落有致，体现出精湛的造园艺术。建筑的精巧活泼、丰富多彩，蕴含了哲理和东方的美学，也是主人的趣味、品格的体现。匾额上的题字，或有漆书、或有隶、草，显示出主人的品位、格调，同时也彰显了园林的文化意义。

走过小石桥，可以看到太湖石后的明式建筑。尚贤堂木础石质，典雅古朴；楠木直柱，圆润柔和；雕刻简洁，色调素净，具有实用和审美功能。明是楼前的清代砖雕上所雕的历史人物、前朝戏文，皆玲珑剔透，意趣隽永，虽依附于建筑，却未尝不是一件独立的艺术品。

园中有两处书斋，分别以友于和海棠为名。曲径长廊、地处幽偏，在湖石数片，花木扶疏的清幽、静美的环境之中；经典古籍，书香飘溢的高雅情致与其畅豁的空间相遇，展现出高远的襟怀。眺农楼上凭栏极目，不但园中景致尽收眼底，还可看到园外的田野风光和灵岩山的满目苍翠，古人的美学思想贯穿整个园林。

于美学而言，无非是大小、方圆、疏密有致、跌宕起伏、涟漪的漾动、秋叶的飘零，亭台楼榭排列搭配的各种对比和变化。而这种对比和变化，恰恰是中国几千年来所崇尚的美学。

严家花园的四季花木，构成了春夏秋冬四个各具特色的景区，花木与建筑相互映衬，相得益彰。深秋季节，荷塘满是枯黄的叶子，那些黄叶就像是一尊一尊铁铸的雕塑，叶脉的肌理，塑成了一种坚毅和岁月的质感；莲蓬星星点点、枝干如钢筋铁骨，挺拔交错，与水中的倒影构成另一番趣味，很是入画。园林的花木也蕴含了东方的美。

江南多水，纵横交错而成网，百姓耕作、渔猎生活，枕水而入梦；江南灵秀，翰林告老还乡、商贾繁华归隐、文人吟啸田庄。百姓枕水之居乃黛瓦粉墙，成就了水乡；商贾、文人构筑了私家花园，或亦称之为园林。水乡、园林同自然、生活相撞，衍生出一种文化和审美。南浔古镇的小莲庄、藏书楼，似乎是富豪的文化情结，却也留下了审美；同里古镇的退思园，说的是辞官退而思之，其中不乏包含了文化；平湖的莫氏庄园，周庄的沈厅、张厅，黎里的端本园，亦离不开文化与审美；南翔的古猗园、嘉定的秋霞圃等等，都是借水一方，展示着东方美学。

水乡、古镇、园林让我们领略了具有画意的风景；水乡、古镇、园林的花木、亭榭的内涵，承载了东方的审美。（黄阿忠）