姜群：经天纬地的符号系统——天干地支内涵讲解。

天干地支简称干支，是古人用于记忆年，月，日，时，方位，数据等的方法符号。

年月日时为时间，方位为空间。天干地支就是代表时空体系的符号。

一、干支的由来：

天干简称为“干”，干乃天行之气，故称为天干。

天干共有十个，其固定的顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

其中甲、丙、戊、庚、壬为阳性，乙、丁、己、辛、癸为阴。

依据战国末年各国史馆长期积累下来的材料编成的史书《世本》中说：“容成作历，大桡作甲子”，“二皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。由此可见，干支是大桡所创制，大桡“采五行之情，占斗机所建。识做甲乙之名日，谓之干；作子丑之名月，谓之支。有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有支干名也”。

二、干支的不同含义：

根据《群书考异》的记载，十天干的含义各不相同：

“甲”是“拆”的意思，指万物剖符而出；

“乙”是“轧”的意思，指万物出生，抽轧而出；

“丙”是“炳”的意思，指万物炳然著见；

“丁”是“强”的意思，指万物丁壮；

“戊”是“茂”的意思，指万物茂盛；

“己”是“纪”的意思，指万物有形可纪识；

“庚”是“更”的意思，指万物收敛有实；

“辛”是“新”的意思，指万物初新皆收成；

“壬”是“任”的意思，指阳气任养万物之下；

“癸”是“揆”的意思，指万物萌芽。

天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，按此顺序蕴涵着万物从萌芽到成长、兴旺，直至衰退、消失的全过程。

地支的最初含义与天干一样，是一种纪时符号，后来与自然事物的运动规律联系起来，被引入四柱命理学之中。

三、地支纪月：

地支简称为“支”，支乃四时运行的顺序。

地支共十二个，固定的顺序为：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。

其中子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯巳、未、酉、玄为阴。

人们将天空划分为十二块，再以北斗七星斗纲所指之地来确定月份。斗纲指的就是北斗七星中的一、五、七星，也叫魁星、衡星和杓星，如果斗纲指向寅方，这一时期的月份就是寅月，如果斗纲指向卯方，就是卯月，这样就形成了一年固定的十二个月。

四、地支的不同含义：

《群书考异》指出十二地支的含义：

“子”是“孽”的意思，指万物滋生；

“丑”是“纽”的意思，既萌而系长；

“寅”是“演”的意思，指开始生长；

“卯”是“冒”的意思，指万物冒地而出；

“辰”是“震”的意思，物经震动而长；

“巳”是“已”的意思，指万物已成；

“午”是“仵”的意思，指万物盛大枝柯密布；

“未”是“昧”的意思，指阴气已长，万物稍衰，体暖昧：

“申”是“身”的意思，指万物的身体都已长成；

“酉”是“老”的意思，指万物老极而成熟；

“戌”是“灭”的意思，指万物消灭归土，

“亥”是“核”的意思，指万物收藏皆坚核。

地支为子、丑、寅、卯，辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；和天干一样，地支依顺序包含了万物从孕育、生长到繁盛、衰亡的过程。

五、干支在风水中的应用：

古人创立天干地支这一符号体系不是任意的，而是赋予了每个符号独特的含义，并在对其进行运用的过程中将这些含义与阴阳五行等其他文化符号相联结，形成了一套认知世界的符号体系。

在风水中，干支组成的六十甲子可以用来表示方位、人体、生肖等，有了这些对应，干支就成为了判断风水吉凶的一个必不可少的依据。

1、天干配方位：甲乙东方，丙丁南方，戊己中央，庚辛西方，壬癸北方。

2、天干配季节：甲乙春天，丙丁夏天，戊己长夏，庚辛秋天，壬癸冬天。

3、天干配身体：甲头，乙肩，丙额，丁舌齿，戊己鼻面，戊又为肋，己又为腹，庚为脐轮及筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。

4、天干配脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。

5、天干配人生：甲出生，乙哺乳，丙少年，丁青年，戊壮年，己中年，庚衰老，辛晚年，壬死亡，癸腐朽。

6、地支配方位：寅卯东方，巳午南方，申酉西方，亥子北方，辰戌丑未中央。

7、地支配季节：寅卯辰春季，巳午未夏季，申酉戌秋季，亥子丑冬季。

8、地支配生肖：子鼠，丑牛，寅虎，卯免，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。

9、地支配身体：子耳，丑肚腹脚，寅手发，卯指，辰肩胸，巳面咽齿，午眼，未脊梁，申经络，酉精血，戌命门及腿足，亥头。

10、地支配脏腑：子膀胱及三焦，丑脾，寅胆，卯肝，辰胃，巳心，午小肠，未脾，申大肠，酉肺，戌胃，玄肾及心包。

六、干支配阴阳五行：

天干代表天，地支代表地。天干与地支组合在一起，就完整地表示了天地宇宙的结合体，代表了天地宇宙万事万物的信息库。天干与地支的配合，必须以阳干配阳支，阴干配阴支。例如，甲为阳干，就要与子、寅、辰、午、申、戌等阳支相配。干支的排列组合，天干由甲起首，地支由子起首，排列均依天干地支的次序循环搭配。

七、天干配阴阳五行：

甲为阳木，为东：纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮；

乙为阴木，为东：花草灌木，春如桃李、夏如禾稼、秋如桐桂、冬如奇葩，乃甲之质，而承甲之生气；

丙为阳火，为南：纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有解寒除冻之功，如大阳之火；

丁为阴火，为南：火性属阴，较丙火而柔中，类似于灯烛之火；

戊为阳土，为中央：为高亢之土，比己土高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大；

己为阴土，为中央：田园之土，阴湿之地，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用；

庚为阳金，为西：乃天上之太白，带煞而刚健，似秋天肃杀之气，如刀斧之金；

辛为阴金，为西：人间五金之质，清润可观，似珠玉之金；

壬为阳水，为北：癸水之发源，昆仑之水，江河之水；

癸为阴水，为北：纯阴之水，壬水之归宿，纯而至弱，其性弱，其势静，似雨露之水。

八、地支配阴阳五行：

子为阳水，丑为阴土，寅为阳木，卯为阴木，辰为阳土，已为阴火，午为阳火，未为阴土，申为阳金，酉为阴金，戊为阳土，亥为阴水。

九、六十甲子纪年：

六十甲子是天干配地支，奇数配奇数，偶数配偶数，配完十天干、十二地支得来的六十组干支组合。

天干和地支相配而成为六十柱，相传是在黄帝时：《通鉴外纪》中说，帝命大桡氏探五行之情，占斗钢所建，始作甲子。”在创设天干之初，是用来计算年和日的，而地支则是用来计算月和时的，例如甲年宜月乙日卯时、乙年印月丙日辰时等等。后来因为天干纪年，十年后出现重复，而天干纪日也一样，一个月会出现三个相同的天干的日子，再者地支纪月和时，虽然比较不怕重复，但它跟着天干的重复，结果还是会导致混乱，造成不便。

因此就把第一个天干配第一个地支，第二个天干配第二个地支，就是奇数配奇数，偶数配偶数，配完十天干、十二地支，共得六十组，合天干、地支为一柱，六十组就有六十柱，而天干地支合成柱后，合称为干支。这甲子到癸亥的六十柱，以前的贤人称之为六十甲子或六十花甲。每天干各可分得六次相配地支的机会，六甲、六乙、六丙等指的就是这个意思。干支的组合，是奇数配奇数，偶数配偶数，因此没有甲丑、乙寅的。

古人使用它来纪年月日时，如甲子年乙亥月丙寅日丁酉时。六十甲子用完，再从第一柱开始，循环不绝。由于孔子修《春秋》，始于公元前720年（鲁隐公三年)夏历正月初一己巳，史家公认这是连续不间断书于史书的干支纪日之始。干支用于纪日和纪年，不因政局和战乱变化而中止，由此保持了我国史料记载的连续和准确。

十、六十甲子的其他运用：

除了在历法中可以用来纪年、纪月、纪日、纪时外，六十甲子还用来表示方位（如甲乙表示东方，丙丁表示南方，戊己表示中央，庚辛表示西方，壬癸表示北方)、四季（如寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬），同时也是研究八卦、推算生辰八字、看风水等相命术所不可缺少的工具，在中国医学中的子午流注方法中也被广泛应用，其中的纳子法、纳甲法、灵龟八法、飞腾八法、养子时刻注穴法等时间节律，都以“干支”为工具。因此，我们可以这样说，六十甲子是天干地支的最成熟运用。

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