《道德经》：知其所止，知止不殆

《道德经》曰：“知止不殆”，警诫人们只有懂得当止则止，才能避免祸患。《墨子》也提出：“知止，则日进无疆。”知止不仅是一种修身境界，也是一种智慧。

人立于世，凡事有所节制，懂得适可而止，能够准确地定位自己，有一定的方向、目标和愿景，领悟好“止”字中的哲学极为关键。

止，象形字，甲骨文似一只脚的形状。《说文解字》注：“止，下基也。象草木出有址，故以止为足。”本义是脚。后引申为至、到、停止等意义。现代汉语中，停止是最基本、最常用的含义。

《礼记·大学》中写道：“《诗》云：‘缗蛮黄鸟，止于丘隅。’子曰：‘于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？’”文中用鸟来打比方，认为鸟都知道停留、栖息于它该停留、栖息之地，那么，作为人来讲，更应该学会知止知戒，做任何事情都要坚守一定的底线和原则，做到不越界、不逾矩。

懂得、深悟“止”字，要持守一分为二的辩证思维。实质上，“止”不仅警诫人们在欲望、贪念、诱惑面前要学会及时制止，同时也蕴涵着在个人的心性涵养、干事担当、事业事功方面要追求“永无止境”，并力求达到“至善”的最高目标，即儒家提倡的“止于至善”。因此，“止”并不意味着停滞不前、安于现状，而是指在坚守正道、不逾纪、不越法的前提下，能够找准自己的人生定位，树立正确的人生方向、目标和愿景，在修身、为人、做事等各个方面不断提升自己，持续奋斗，永不停息，力求做到最好，做到极致。这便是止和行、不为和有为的辩证统一，也是领悟好“止”字哲学意义的关键所在。

止于至善，意在强调立身行事务求尽善尽美，不留缺失、遗憾和纰漏，以此作为人所追求的最高标准和最终目标。这个追求看似高远甚至难以达成，但它实则表达的是一种“虽不能至，然心向往之”的孜孜以求的追慕精神，是一种不断超越、绝不言弃、永不止息的进取心态。在社会生活中，我们每个人，无论承担何种角色、身份和职位，准确的自我定位、做最好的自己、凡事力求做到最好，正是追求达到“至善”之境的要义所在。凡事努力做到最好，做到极致，这个追求的过程本身就是对自己的一种修炼。

古人云：“欲而不知止，失其所以欲。”在利益与道义、享受与担当面前，要领悟好“止”的学问，做到当止应止、知止而行、于止中行，有所不为更要有所为。实践中，做人做事要把握好一定的度，不逾越不逾矩，而在追求“至善”的道路上却要勇担当、善作为。

◎本文原载于《中国纪检监察报》（作者余足云），图源网络，图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。