北京
开光一词其实源自画龙点睛的故事
相传古代有人画龙非常逼真，只要点上眼睛龙就会活起来飞走，相当夸大，表示龙在没有点眼睛之前是死物，点上眼睛之后，活灵活现有了生命。画匠画眼睛这一动作称开光。
点上眼睛开了光
同样的道理，玉石雕刻师雕刻眼睛的动作也是开光。开光的本义非常简单、清楚，就是给神像点上眼睛而已，画像、石像有了大师级人物的点睛之后，大家就认为神像具有了灵性，能发挥神异的护身能力。这就是世俗认为的开光。
因此，开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。一尊神像和一件吉祥工艺品如果没有开光，那仅仅是一件艺术品，还不能供人们顶礼和朝拜，只有开光加持或念经后，才具有灵气。
开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，佛家也有开光的法门的，持咒念经，开启玉石，灌注灵气于上，可以辟邪的，和道家开光殊途同归。
因此，其实我们现在常说的开光就是高僧或者是道家的高人，用特殊的法门，将法力灌注在有灵气、有能量的玉石或者是水晶等上，这些在小说中常常被神化成"法宝",只不过这种开光极其麻烦，和修炼法宝很类似。
开光为什么要求大师为之
开光是一种表示恭敬、隆重的仪式，并没有什么神奇的内容在里面。如果你能具足恭敬心、清净心和信心，自己也可以开光。开光的真正意义是启发自性光明，来自你的光明，而非其它，如果说开光有什么神奇的地方，大概也就是这个了。
而开光为什么一般都要求大师为之，徒弟不可以？主要是画眼睛也好，雕眼睛也好，都是难度最高的动作，必须师父出手才能传神达意，徒弟不到一定水平是做不好的，所以传统上有徒弟雕身，师父点睛的程序，师父出手架势十足，当然不凡。
所以一般还要一点礼请的仪式配套演出，以示慎重。这在神像上就更讲究了，通常徒弟雕好神体之后，要礼请有德大师，斋戒沐浴，烧香祭拜，念颂经文，祝祷礼赞一番，再隆重地开光（雕上眼睛），一尊神像才算大功告成。因此我们可以看出，开光已经由点睛这一动作，变成一种祈福的仪式。
开光典礼其实就是一个请神安神的过程，信徒们把庙修好了，如何把这个消息告诉天神呢？普通百姓是无法与天神勾通的。只有法师，经师班的法师通过他们特有的语言（念经）在各种法器的舞动和伴奏下把这个喜迅报告给天神。典礼的场面越壮观越好，这和我们平常人家操办红白喜事一祥。
神仙便会在天有知，神灵就会附着其上，塑像便有了灵气，善男善女再来祈福祷告，神像在冥冥之中，就会前来相助或满足你的愿望。当然这是一种心灵的抚慰方式，寄托着人们美好的愿望，在某种情况下它能起到心理治疗的作用，也具有一定的现实意义。
开光典礼的同时也是告知老百姓这里修了一座庙，善男善女们都可以就近朝拜了。
什么是道教开光？
开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。
佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。
而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。
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