山东
十斋日
都说学佛的人最好能坚持吃素
但一下子转变还做不到，怎么办？
除了初一、十五吃素
听说还有十斋日，这是什么意思？
吃素，就是不吃肉类吗？
十斋日
出自《地藏菩萨本愿经》
一个月里固定这十天持斋
对于有心茹素的人来说
是一个帮助适应的方便之法
地藏经 • 十斋日
“十斋日”出自《地藏菩萨本愿经》中的“如来赞叹品”，每个农历月的初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九日和三十日，共十日。在这十日里，适合诵经、礼佛、做善事。
梦参老和尚曾经开示，平常没有时间修行的人，在“十斋日”里一定要专注地修行，这是对于为生活奔波、为家庭忙碌的人而设的方便之法。
十 斋 日
“复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。
南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。
能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前，读是经一遍，东、西、南、北百由旬内，无诸灾难。
当此居家，若长若幼，现在、未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家，无诸横病，衣食丰溢。”
——《地藏菩萨本愿经 ● 如来赞叹品》
注：我们所处的这个娑婆世界，就在南阎浮提之中。
持斋 • 过午不食
梦参老和尚曾经说，“用七天的功夫打七，累得不得了，那七天很精进，就想着过完了得好好休息休息，这样的修行是一曝十寒”。
戒杀茹素也是这样，如果想着明天开始有连续三天的斋日，今天就多吃一点荤腥，或是一“熬”过斋日就加倍“补”回来，既失去了持斋茹素护心护生的初衷，也人为造成了暴饮暴食，并不利于心和身的健康。
“十斋日”的“斋”，准确地说并不只是吃素，还需要过午不食。
过去古时候的出家人，有的拿日晷来看，中午时分太阳日影偏了，就算过午了。
按照古时候十二时辰的算法，午时大约是现在的中午11点到下午1点这段时间，也就是下午1点后不再进食（水和药除外）。
梦参老和尚还告诫大众，即使过午不食，在上午进食的时候，也不要吃得太饱，七分饱就可以了。
对于好吃的食物，早一点放下筷子，不要在饮食上生贪念，不好吃的，也要把肚子填到七成饱。
净素 •五辛
需要注意的是，环保意义上的素食，与佛教文化中的“净素”略有不同。
在蔬果之中，以下“五辛”也不能食用——葱（包括青葱和其它葱类）、蒜（包括大蒜、小蒜、蒜苗）、韭菜、薤和兴渠（包括洋葱和葱头）。
据经典记载，这五辛带有刺激性的味道，易令人生起烦恼，同时也会令身边的护法天神远离。
不过，生姜、花椒、辣椒、香椿等不包括在五辛之内，大家不用担心。
慈心 • 护生
佛教倡导素食，最主要的目的是爱护众生，免造杀业，同时增长自己的慈悲心，就是不忍众生受苦。
《孟子》中说，“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”。
佛教经典中更提出，要不断大悲种，慈悲而不杀害动物生命。
当下正值春日，“劝君不吃三月鲫，万千鱼仔在腹中；劝君不打三春鸟，子在巢中望母归”。
不少人也有参与放生的习惯，但值得注意的是，发心放生，需要科学地选择放生的物种、数量和放生地点的生态环境。
相比之下，吃素是一种更便捷的“餐桌放生”。
尤其是生日、喜庆之日，更应该以众生同庆的祥和之气，真正地培植福报！吃一天素，即是放生一次，日积月累，亦是无量功德！
一餐吃素，便少一餐杀业
一人吃素，便少一人造业
愿更多人能发起慈悲心
清净茹素，护心护生
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
