六首秋风诗词，道尽人世悲凉：西风残照晚来秋，万古销沉一梦中

世事一场大梦，人生几度秋凉？

当秋风乍起，你会想到什么？是故乡的石榴，老街的柿子，还是妈妈做的糖炒栗子。

西晋著名文学家张翰想到的是故乡吴江，那里莼正鲜、鲈正肥，于是辞官洛阳、荣归故土。

他这一挂冠归去，看似云淡风轻，却给后世留下了莼鲈之思的历史典故，使得秋日的乡愁有了具体而又诗意的模样。

可当这秋风吹拂到爱国词人辛弃疾心里，想到的则是“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”

他也思念故乡的煎饼卷大葱，但却不能如张翰从容归去，因为北方故土沦陷，故国正风雨飘摇。他此刻的不还乡，是为了有朝一日让更多的人一起还乡。

其实在古典诗词里，秋风除了能触发莼鲈之思，还能涌动不同的情思，主要以悲秋为主。

大部分人的感受，就像曹丕所言，“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”，感受到萧瑟寥落。

只有极少数人能发出豁达之语，其中最豪迈不过如伟人所言，“萧瑟秋风今又是，换了人间”；“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”

当然，听风八百遍，才知是人间。不管这秋风里蕴藏了什么，都离不开人生百味。

今日且听秋风吟，观云与月舒。

1.秋风袅袅，芳意难成

兰若生春夏，芊蔚何青青！

幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

迟迟白日晚，袅袅秋风生。

岁华尽摇落，芳意竟何成？

—唐•陈子昂《感遇诗三十八首•其二》

悲哉，秋之为气也! 萧瑟兮，草木摇落而变衰。

两千多年前，宋玉这一声叹息，开启了古人悲秋的传统，很多文人一生都挣脱不了这份哀愁。

初唐诗人陈子昂见到这秋风袅袅，也少不了哀怨忧愁，但写出了对生命的追求与思考。

陈子昂18岁弃武从文，23岁进士及第，34岁便因屡次谏诤得罪权贵，而身陷囹圄。

出狱后难凉热血，他两次随军征战边塞，并在第二次随军征战契丹中因屡次谏言，重蹈覆辙。

这次陈子昂得罪了武则天的侄子武攸宜，被贬为军曹，此后不被重用，38岁忧愤还乡。

可不曾想陈子昂在为父守丧期间，被权臣武三思伙同县令段简以莫须有的罪名，冤死狱中。

回首陈子昂短暂的41载春秋，就像这首感遇诗，与其恍如流星的人生暗自契合，一语成谶。

他曾想如春天里的兰草、夏日里的杜若，绽放在各自最美的时节，枝叶葳蕤，馥郁芳香。

他不只要生命灿烂，还要如屈原笔下的香草美人，对生活抱以高洁美好的追求，独秀林中。

可时光不等人，不经意间岁月已晚，山河已秋，美好的芳华经不住秋风的摧残，已渐渐凋零。

“岁华尽摇落，芳意竟何成”，陈子昂借助兰若摇落，道出自己美好理想的落空，满是悲凉。

如此袅袅秋风，写满时不我待与壮志未酬的哀愁，李益也曾体会：惟将两鬓雪, 明日对秋风。

而赵翼更难忍受这流光容易抛，埋怨这秋风催人老，“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。”

2.秋风渭水，故友情深

闽国扬帆去，蟾蜍亏复团。

秋风生渭水，落叶满长安。

此地聚会夕，当时雷雨寒。

兰桡殊未返，消息海云端。

—唐•贾岛《忆江上吴处士》

一念秋风起，一念故人来。贾岛就曾在秋风习习时，思念阔别已有几度春秋的故友吴处士。

二人相识相知在长安，也离别在长安。当时雷雨交加，贾岛目送着吴处士在漫天风雨中乘着一叶扁舟，朝着福建远去。

至今贾岛还记得那日风雨凄别的场景，仿佛那场风雨如晦的寒意，从未从自己身心消退殆尽。

如今又是一度离人心上秋，贾岛对故友的思念，就像这秋风吹满渭水，落叶飞满长安，丰盈饱满。

“秋风生渭水，落叶满长安”，不愧是推敲鼻祖与苦吟诗人，一“生”一“满”，思念扑面而来。

“生”本义指草木破土萌发，用在秋风上，增强了秋风渐起、从无到有的层次感与动态感。

而这种渐变过程，还发生在秋风起与黄叶落的时间推进中，尤其还是落叶飘满长安。

这是秋意渐浓的过程，更是思念渐深的过程，这些思念就像这渭水河畔的秋风、长安古道的落叶，是一点一滴滋生出来的，如此饱满热烈，又如此让人悲凉萧瑟。

由此细细品味，“秋风生渭水”远比“秋风吹渭水”，用字更精准，意境更深远。从西北到东南，远隔千山万水的思念，就这样喷薄而出，如此富有生命力。

这里有比兴手法，就像现代作家简媜所言：如果问我思念多重，不重的，像一座秋山的落叶。

类似意境的诗句，还有舒亶写给故友的思念：浮生只合尊前老，雪满长安道。

而秋风里的故友思念，还有杜甫写给李白的生死惦念：凉风起天末，君子意如何？

3.秋风残照，万古销沉

长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。

看取汉家何事业，五陵无树起秋风。

—唐•杜牧《登乐游原》

木心说，秋天的风都是从往年吹来的。

这种沧桑的味道与怀旧的情结，古人笔下的秋风更不曾缺少，而且充满浓浓的历史兴亡慨叹。

诗鬼李贺就曾借金铜仙人辞汉的史事慨叹中唐衰落，“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。”

诗仙李白则在重阳节登临乐游原，在“西风残照，汉家陵阙”里感叹历史消亡，遂关千古登临之口。

而晚唐才子杜牧，也时常登临乐游原，将自己满腹经略之才却无用武之地的悲愤寄寓其中。

“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧”，杜牧47岁请求外放湖州时就曾在乐游原眺望埋葬唐太宗的昭陵，道出这无奈之语。

而这首诗，则作于杜牧因饱受小人排挤而被贬之时，这次他登临远望的是汉代五陵所在方向。

杜牧目光所及，感受到的是幻灭与空寂，在苍茫广阔的天地之间，仅存的孤鸟也消失在天边。

曾经的繁华与古迹，如今也消失在荒芜的乐游原里，沧海已桑田，人事早变迁，只有空悲叹。

细细想来，杜牧“看取汉家何事业，五陵无树起秋风”，当时的大汉王朝何等辉煌，可此时五陵原上的树木无一不凋落在萧瑟秋风里。

树犹如此，人何以堪。这种加一倍的艺术手法，让杜牧渴望建功立业的心情传达得更为迫切。

大汉的风光已经远去，晚唐更是江河日下，在巨大的历史兴亡交替中，杜牧心怀壮志，却只能无可奈何，就像消失在天边的孤鸟，在浩瀚的历史长河中不值一提。

这样的秋风萧瑟，可不正是换了人间。

4.秋风梧叶，羁旅愁思

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

—宋•叶绍翁《夜书所见》

梧桐一叶落，天下尽知秋。何处秋风至？孤客最先闻。

漂泊他乡的叶昭翁，就曾在一个静谧的夜晚，感受到秋意浓浓。它来自一声梧叶一声秋，一缕江风一缕愁。

张翰见秋风想到莼鲈之思而辞官还乡，张籍则“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”

而叶绍翁被秋风唤起的“客情”，也逃不过这羁旅愁思，想念家乡的美食，思念家乡的亲人。

但他没有具体言说，只是淡淡地将笔触转向窗外篱笆下的灯火，料想孩子们在挑灯捕捉蟋蟀。

从梧叶寒声、江上秋风再到儿童促织、篱落灯明，在一悲凉一温暖的反差中，乡愁呼之欲出。

独在异乡之人，最向往的可不就是家人闲坐，灯火可亲；儿女承欢膝下，父母平安长寿。

那远处篱笆下的灯火，只会让诗人的乡愁更浓，关于故乡，关于亲人，也关于一去不复返的童年。

这样的秋风起、乡愁浓，唐寅也曾深谙：多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。

5.秋风黄菊，清高孤绝

土花能白又能红，晚节犹能爱此工。

宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。

—宋•朱淑真《黄花》

世间秋风萧瑟，仿佛能把所有东西穿透，可总有人一身孤绝，到死抵抗。

南宋才女朱淑真曾以菊花自比，宁愿在枝头老去，也不学黄叶随着秋风飞舞飘落。

对于遇人不淑的她来说，不和谐的婚姻，就像这萧瑟秋风，带给人毁灭与沉沦。

可她偏偏要誓死反抗，与不幸福的婚姻斗争到底，而不是忍气吞声，丧失自我。

最终她遇到一生所爱，至于是发生在婚姻存续期间还是之外，历史上众说纷纭，不得而知。

但至少可以肯定，朱淑真没有放弃对美好爱情的追求，敢于对不合理的婚姻说不，实属难能可贵。

这种高洁的追求，与南宋爱国诗人郑思肖秉持的民族气节极为相似：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

秋风里也可以有高远品格，就像虞世南借蝉声所流露：居高声自远，非是藉秋风。

还如贺铸在悔恨中也不改其志：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

6.秋风画扇，恩情断绝

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

—清•纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》

一念秋风起，一念相思长，就连李白也曾为思念征夫的女子发声：秋风吹不尽，总是玉关情。

可世间情爱千般，不是所有有情之人都能得偿所愿，最怕的就是有人如秋扇见捐，恩情中断。

就像清代第一才子纳兰笔下的女子，就未曾逃脱故人心变的悲剧，只能如画扇遗落在秋风里。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，这开门见山的深情慨叹，将人生的残酷即刻展现出来。

可更残酷的是，故人心先变，却推诿人心本就意变，这可不就是现代版的“我只不过犯了一个天下男人都会犯的错误。”

多情的女子只能悲愤地谴责，男子还不如将杨玉环赐死马嵬坡下的唐明皇。毕竟，李隆基曾给予过杨玉环山盟海誓的爱情，而你却薄情到一个誓言都不曾许诺。

这样的秋风，就像欧阳修所写，“夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。”

听完古人的这些风吟，不知哪一缕秋风能唤起你的哪一缕情思，又会温暖了谁，寂寞了谁。

愿许秋风知君意，散君心头意难平。