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随着萧峰自尽，这一部洋洋洒洒的《天龙八部》就此落下了剧终的帷幕。不过对于一些喜爱金庸武侠著作的读者来说，显然是意犹未尽。
的确，萧峰虽然离世，但段誉、虚竹正值当打之年，金庸如果肯续写《天龙八部》讲述段誉、虚竹的后续故事，相信又能在华人圈刮起一阵绚丽武侠风。
然而金庸还没创出《天龙八部II》就选择封刀挂剑，就此退出了武侠界。值得庆幸的是，金庸在晚年又发行了新修版系列，在新修版《天龙八部》的末尾，金庸这样写道：宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。
看到这里是不是觉得奇怪，段誉生性乐观，为何最后选择了出家？
一、段誉出家
有的读者会说了，大理皇帝都有避位为僧的举动。如果这样认为就大错特错了。好比南帝段智兴，他可是真实的历史人物，可据史书记载，段智兴并没有落发为僧，只是金庸为了剧情需要，这才自行修改了段智兴出家为僧的武侠剧情。
再看段誉，他在《天龙八部》里给我们的印象是乐观开朗、能够自娱自乐。的确，就算王语嫣三番五次地拒绝他、就算段誉频频遭遇挫折，但他总能发挥“阿Q精神”自我安慰。
随着段誉在枯井里和王语嫣抱在一起，随着段誉返回大理登基为帝，身为一国之君、坐拥后宫佳丽三千的段誉更不可能轻易落发为僧。
还有一种可能就是，段誉的历史原型的确出家了，金庸为了沿用历史，这才在新修版《天龙八部》的末尾增添了段誉皈依佛门的剧情。但该如何将段誉出家的经历武侠化，继而用武侠的故事去述说？
其实，你看王语嫣和段誉子孙做了什么就知道答案了。
二、王语嫣的举动
若没有仔细翻阅新修版《天龙八部》，我们对王语嫣的印象还停留在三联版《天龙八部》的剧情里。那时慕容复为了争抢西夏驸马之位不惜对段誉痛下杀手，就算王语嫣投井自尽，慕容复依旧冷眼旁观。
慕容复哪里预料得到，王语嫣投井之后竟和段誉在井底相依相偎，二人互吐情愫抱在了一起。
竞选西夏驸马之后，慕容复接受不了打击，就此沦为了喃喃自语的疯子。而段誉则和王语嫣挨挨擦擦、如胶似漆，成了一对羡煞旁人的恋人。
然而在金庸的改动之下，王语嫣还没跟着段誉抵达大理，就有了始乱终弃的举动。原来王语嫣眼见段誉还带着钟灵、木婉清以及梅兰竹菊一路同行，害怕人老珠黄的王语嫣当即要求段誉带自己去找传说中的不老神书。
最后王语嫣以找不到不老神书为由离开了段誉，她返回燕子坞，陪在了表哥慕容复的身边。望着王语嫣离去的背影，段誉只能硬着头皮朝大理继续走去。
可以预见的是，尽管段誉成了 一国之君，身边围绕了无数妃子，但在他的内心深处依旧有一个遗憾，毕竟得不到的才是最珍贵的。
除了王语嫣的始乱终弃之外，段誉的子孙也做了不少忤逆之事。
三、段誉子孙
据史书记载，段誉的历史原型虽然励精图治，要将大理打造成一个富饶安定的国度，但大理的高氏皇后却是个狠角色。在不知不觉中 ，高氏皇后夺走了后宫大权，她杖刑王德妃、钟贤妃和穆贵妃，就连段誉本尊也无法制止。
更让段誉万念俱灰的是，高氏皇后还怂恿子孙夺取段誉的王位，他们不但对段誉的王权虎视眈眈，还手足相残、斗了个你死我活。
加之大理天灾不断，段誉心灰意冷之下再也无心朝政，他索性落发为僧，任由子孙争得头破血流。
综上，段誉出家是有迹可循的，起初是王语嫣的无情让段誉遭受了沉重的打击。尽管段誉后来登基为帝，但王语嫣在段誉心里自始至终都是一个疙瘩。
雪上加霜的是，段誉的子孙大逆不道，竟听从高氏皇后的撺掇觊觎段誉的王位。在接连的打击之下，以乐天派著称的段誉再也承受不住，于是看破红尘、禅位出家。
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