上海
经过20多年的多方考察，尧帝推荐50岁的舜代替自己主持日常工作。
舜不负众望，管理百官，召见诸侯，祭祀泰山，校正历法等，做得都很好，得到了大家的赞赏。
【五常之教】
舜首先重用了“八元”、“八恺”帮助自己。
“八恺”是高阳氏（颛顼系统）的八个后人，“恺”是快乐的意思。舜用“八恺”主抓农业生产，所有事情都处理得井井有条。
“八元”是高辛氏（帝喾系统）的八个后人，“元”是善的意思。舜用“八元”到各地推行道德教育，教导百姓在日常生活中遵守“五常”（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）。
（敲黑板：西汉的董仲舒，把“五常”进一步阐述成“仁、义、礼、智、信”）
从舜开始，中国社会开始建立起尊卑有序、各安本分的等级观念（天下明德，皆自虞帝始），其主要目的当然是维护统治。
【流四罪】
与尧帝动不动就自责的”柔性管理“不同，舜比较严厉，对懒政、惰政、害政的庸才零容忍。
1、流放共工
共工是炎帝的后代，擅长治水，一度还被推荐为尧帝的接班人。但尧帝只是任命他做了“工师”，做的不好，被舜发配到北方的幽州，与北狄人生活在一起。
（敲黑板：工师，也叫“共工”，负责管理工匠、实施工程；以官职为姓氏是古人的常规操作）
2、流放鲧
鲧是大禹的父亲，被派去治理水患。鲧倒是很努力，但治理了九年也没能完成任务，被舜发配到东方的羽山（江苏连云港、山东临沂附近），和东夷人生活在一起。
（敲黑板：古籍记载“殛鲧于羽山”，“殛”有放逐、诛杀两种含义）
3、迁移三苗
蚩尤被黄帝击败后，除了被融合的部分，还有一些人退到了南方，成为五帝体系之外的少数民族，号称三苗、苗蛮。主要活跃在长江中游和两湖（鄱阳湖、洞庭湖）流域，以江汉地区的南阳为据点，与中原的华夏族抗衡。
黄帝之后的颛顼、帝喾、尧帝，一直被三苗骚扰。舜代理工作之后，再度讨伐并击败了三苗。
舜派专人对三苗各部落进行甄别，不听话的“五流”留在当地，继续对抗中原；听话的“三居”，则被迁移到西北的三危山（甘肃敦煌），与当地的西戎融合在一起，演变成后来的古羌族。
4、流放驩兜
驩兜的出身比较有争议，有说是南方三苗的首领，有说是北方丁零人（敕勒人）的祖先。由于不老实工作，也被舜流放到崇山（湖南张家界），与南蛮人生活在一起。
（敲黑板：东夷、西戎、北狄、南蛮，是古代中原王朝对四周少数民族的统称；最终，都融入到华夏大家庭中；舜把这几位派到四方，本身就有改变、融合的目的）
