梅兰芳与李桂春为何告别舞台？

京剧以文载道、培根铸魂的艺术风格，承载着中华民族正直的信念、道德和操守，可化人养心、增智益慧。大批的“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的剧目，都彰显着中华优秀传统文化中的美德精神。

我们过去常称戏曲演员为“艺人”，他们在演艺生涯中有许多不被人知道的仗义之举，故而又可称为“义人”。京剧人又有什么样的故事？

李桂春艺名小达子。十三年岁入河北梆子科班。出科后改演京剧老生、武生，宗法京剧的黄派艺术。1931年后长期在上海演出，擅演剧目很多，京剧以演《独木桥》《风波亭》等著称，河北梆子以演《回荆州》《蝴蝶杯》等驰名。新中国成立后任河北省戏曲学校校长，虽古稀高龄，还常做示范演出。

李桂春少壮时奔天津、闯关东、留上海，见日本、欧美诸帝国主义欺侮同胞。自二十世纪三十年代初，日寇发动侵华战争以后，祖国大好河山已处于他们铁蹄之下。1931年九一八事变后，华北局势日趋紧张。国难当头，李桂春引以为忧。翌年，他再度受聘赴上海演出。然而，李桂春在上海深感欺辱，实非久留之地，且厌烦了仰人鼻息、曲意逢迎的营业性挂牌演出。传闻梅兰芳为了爱国，谢绝舞台，息影港岛，蓄须居家，受到中外人士的崇敬。李桂春与梅兰芳不谋而合，忧国之心亦同，遂于七七事变的翌年，坚决地告别上海，结束了长达三四十年的舞台生活。

李桂春从上海北返天津后，为了传授技艺，开设了科班“鸿春社”，招徒十余人，聘请丁永利、尚和玉、娄廷玉、张德发等任教师。通过名师教授，不久，“鸿春社”艺徒们均被培养成佼佼新秀。

在此期间，正值华北沦陷，全国战火弥漫，敌伪气焰嚣张。李桂春既要明哲保身，也得虚与委蛇，处境极为困难。到1945年，抗战胜利，此时李桂春已年逾花甲，且政局动荡，国民党统治腐败，群情沸腾。然而，若有公益事业筹办义演活动，李桂春仍积极参加，决不后人，无论梆子、皮黄，表演技艺都不减当年。1948年4月，《凤凰山》李桂春饰薛仁贵天津市成立戏曲协会，名票王庾生出任理事长，特邀李桂春、刘汉臣等主持工作。此时，李桂春见李少春已享盛誉，后继有人，无限欣慰；暇时亲自为少春把场照料，尤其不许接近权势女眷，以免招惹是非，防患于未然。李桂春在祖国沦陷及抗战胜利后的一切表现，昭昭在人耳目，可谓高风亮节，受人尊重。

京津解放后，劳动人民出身，幼年备尝艰辛的李桂春心花开放。1954年，天津市文化局主办第一届戏曲观摩演出会，在中国大戏院揭幕。李桂春参加会演，他的梆子唱段示范表演荣获奖状。不久，出任河北省政协委员。他认识到，应为祖国贡献余热，遂全心全意从事教学，于1961年接受中国戏曲学校聘请，担任教授，兼任河北梆子剧院副院长，旋又创设河北跃进青年梆子剧团，自任团长，亲授青年新秀《大蝴蝶杯》《南北合》《打金枝》等剧的唱做基本功，为振兴戏曲立下了不可磨灭的功勋。

《京剧人的美德故事》一书以小传的形式，讲述了梅兰芳、马连良、周信芳等京剧界100余位前辈艺术家们的故事。像周信芳创演了《文天祥》《明末遗恨》；尚小云演出了《抗金兵》；程砚秋更是以怒打“走狗”而决然隐居青龙桥。在国难当头之时，他们以各自的行为来表明抗击侵略者的决心以及爱国的精神。在生活中，他（她）们相互帮持，如梅兰芳的祖父梅巧玲在好友病故后，当着亲友的面将逝者生前留下的多张借款欠条焚之一炬。在教学上，他们秉承着“替祖师爷传道”的理念，使京剧得以代代相传。在艺术上，他们相互交流，交换剧本，丰富剧目。在舞台上，他们相互衬托，尽量使表演圆满，让观众欣赏到精彩的艺术。

《铡美案》裘盛戎饰包拯

《黛玉葬花》姜妙香饰宝玉、梅兰芳饰黛玉

书中配有大师们难得一见的舞台剧照，展现了他（她）们在京剧舞台表演、传承国粹艺术、弘扬爱国主义精神、发掘后辈艺术人才等方面德艺双馨的精神风貌。

通过本书，作者将京剧中有关美德的养分传递开来，将中国传统艺术之魂注入青年人的心田，使中华民族绵延不断的优秀艺术永远璀璨辉煌，让中华德育精神铭刻在青年一代心上，并代代传承。

思想文化的摆渡者，在东西方之间。