北京
什么是诗？
这可以写一部专著，而且，是国际性的专著。——因为，世界上几乎所有民族，似乎都不得不思考——对于自己的民族，“什么是诗？”
也不是不能一言以蔽之——诗，是一种文学体裁。
这样说不错。
因为，与诗并列的散文，也是一种文学体裁。这两类，大概是文学体裁中非此即彼最基础性的分类。
不是也有“散文诗”吗？
是的。19世纪中期以后，法国诗人波德莱尔首创了这样的“文学体裁”。
或曰，“散文诗”可以算作“诗”与“散文”在近代“联姻”后生下的“孩子”吧。其兼具了“诗”和“散文”各自的一些基因。就中国来说，“散文诗”的最高成就，当属鲁迅的《野草》，至今应该尚无出其右者。
但是，“诗”还是“诗”，“散文”还是“散文”。
法国诗人瓦莱里说：“散文是行走的，诗是舞蹈的。”
美国诗人弗罗斯特说：“诗是散文言所未尽之处；人有所怀疑，则用语言去解释，用散文解释之后，尚有待解释者则须由诗来完成。”
归结起来就是——一般认为，诗是运用有节奏感和音乐美的高度凝练之语言，创造出“言有尽而意无穷”的审美意境和形象，传达诗人的志向、情怀和感受。
可知，“诗”，从其体裁来说，必须讲究语音有序排列而体现出规律性的抑扬顿挫；一定要押韵，即便现代自由诗也如此；而且内容、形式均高度凝练，富有形象性但又具跳跃感。
上述三点，对于古今中外真正的“诗”，概莫能外。这大约也是“诗”与“散文”这两种文学体裁的根本区别。
“文学体裁”，通常需要以文字记录为载体。
不过，“诗”，一定是在文字产生之前就存在的了。
中国藏族的《格萨尔王传》，120多卷，100多万行，2000多万字，远远超过世界几大著名史诗的总和，是世界上最长的史诗。完全靠一代代歌手的演唱，几百年后才载于文字。
中国蒙古族的《江格尔》，也是如此。
古希腊的荷马史诗，记述了公元前10世纪前后的传说。经过荷马，或还有其他人参与整理，形成《伊利亚特》24卷，15693行；《奥德修记》24卷，12110行。在口耳相传几百年后，于前605-前527年的雅典时期，才用文字记录了下来。
印度史诗《罗摩衍那》，据说有48000行；《摩河婆罗多》，则有20多万行。也是靠口头吟咏，流传了数百年。
再就是古日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》，虽然相比短得多，但也是靠口耳传诵留于后世的。
所以，国际上通行的一个观点是——“自从有了人类历史，就有了诗。比较流行的假说是，诗最初起源于祈求丰收的祷词。”（《不列颠百科全书》）
从中国古代的诗歌总集《诗经》看，最早的“诗”，就是“歌词”。“吟”“咏”“诵”“歌”“唱”，都是一个意思。所以有“诗歌”一词；同时，又有“歌舞”一词。古代，“诗”“歌”“舞”三位一体。
《诗经》里，有《风》《雅》《颂》，都是乐歌。单说160篇《风》，亦称《国风》，就是十五“国”的民歌，包括了西起陇东，东至山东，南临江汉，北抵河北广大地区。
《诗经》305首。据说曾有3000多首，或许，孔老夫子讲学编教材，选定了这十分之一，于是也才流传于世。
“诗”，便于“吟唱”，因此形成了前面说到的“三个”不同于“散文”之“特点”。
诗、词、歌、赋、骈文、散曲等等，一切符合上述特点的皆为“诗”。
这是就“诗”这种“文学体裁”的“形式”而言。
从“诗”的内容来说，中国古人，其实亦有十分精辟的概括。
约在三千年前，古人就提出了“诗言志，歌咏言”的著名见解。（《尚书.尧典》）
随后，又有“诗缘情”，“诗音、根情、苗言、华声、实义”等重要观点。
就是说，合格的“诗”，不仅在“形式”上要满足三个基本要求，在内容上，至少也有“入门”要求。
能够流传下来的古诗，自有其可以流传下来的理由。
诗该啥样？
“诗”中有历史；“诗”中有丰碑；“诗”中有民风；“诗”中有风情；“诗”中有愤怒；“诗”中有贬刺，等等等等。
总之，“诗”承载着文化；彰显着人文；赞美着山川；记录着英雄……。
唯独不该有的，是“屎尿”；是“自命清高”；是“孤芳自赏”——总之，是一切背弃“诗言志，歌咏言”这“诗”之亘古不变“正道”的扭捏作态。
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