君子“恶其文”，但偏偏却文采斐然，知一切事物真相！

今天接着来聊聊《中庸》里的这几段：

• 《诗》曰：“衣锦尚絅。”恶其文之著也。
• 故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
• 君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

「衣锦尚絅」就是：内穿锦缎，外罩麻衣，是“光而不耀”的意思。

而现在的人学习，只注重文字表面的文义，而不学习背后的圣人之道，只是浮在表面的文字上，所以才说要「恶其文之著也」。

也就是一心只研究文饰辞藻，将为学变成了记诵、词章、功利、训诂之学，到底不免发展为异端。

从事记诵、词章、功利、训诂之学的人，终身辛苦劳碌，毫无收益。这就是孔子说的“攻乎异端，斯害也已！”

所以《论语》里说：“小人之过也必文。”故君子「恶其文之著也」。

就好像有的人，知道学习这些文字就能过考取功名，光宗耀祖，但这个学习的出发点，其实是为己之私欲，这是违背圣人之道的。

现在一些学者，认为要博学一点，然后与人交流才能凸显自己有文化。

再有一些培训讲师，用心背诵一些“之乎者也”文言文的章句，但其实是为了培训时让别人信服自己，然后谋取私利。

这些出发点，都是为了一己之私，这些都没有回到心上去“格物”。

所以这并不是孔子的本意，学习要回到心上用功，思考圣人说这句话时，背后体现的是“去人欲”？还是“存天理”？

所以，子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”