美在身边，晋在眼前，这儿是中国最清凉的世界

“树树皆秋色，山山唯落晖”，秋霞铺洒，漫山流光溢彩，大自然激情豪迈，妙笔丹青，泼彩写意。

秋光寂照，山野间梵宇精蓝列布，深山古刹隐逸，斑驳的石阶、静穆的寺门，虬枝秋叶掩映着红墙黛瓦、琉璃飞檐。青灯古佛，禅烟袅袅，秋风里晨钟空灵，晚磬悠扬……

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五台秋色，梵音与秋籁交响，禅意与秋境交映，殊胜瑰迈，瑞相天然。

01

何谓“五台”

五台山原名五峰山，顾名思义，就是五座山峰组成的群山。

传闻最初的时候，这里气候恶劣，夏日酷热难当，冬日滴水成冰。

文殊菩萨得知了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，是龙王、龙子兴云布雨的歇息之所。

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歇龙石可以把干燥的气候变得湿润，文殊菩萨于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。

龙王不好直接拒绝，有意刁难这个化缘的和尚，因为他觉得歇龙石，仅靠和尚一人无法搬运。

所以他许诺，只要和尚拿得动，就可以自便。

没想到菩萨将歇龙石变作一个寻常石块，带回了五峰山，从此这里的气候由干燥变为湿润。

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而得知父亲被骗的五个龙子，前来闹事，把五座山峰的顶部削掉，山峰变成了台地，就成了如今的“五台山”。

当然，佛教一贯喜欢编故事，这肯定是传说。

五台山形成于6000万年前，在冰河时代的冻胀、热融和风蚀下，山顶岩石碎裂，山峰钝化成台。

这种长达25亿年历史的变质砾岩，突出的特点是热点高，触感自然会非常凉爽。

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况且最高处北台顶海拔3061.1米，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，自然不负“清凉山”的美名。

在海拔和气候影响下，五台山海拔2600-2800米以上，大部分区域为高山草甸，占五台山全部植被景观面积的44%。

在山麓地带，则是主要由云杉、落叶松等组成的针叶林森林，栎林、白桦林则仅占5%左右。

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山间的盆地，海拔仅有600多米，相对高差在2000米以上，这使得五台山保存了较完好的垂直自然带。

02

佛教圣地

佛教在兴起后，释尊对占星、风水这些术法比较鄙夷，但东传中国的佛教似乎总能选择绝佳的地方安置寺庙。

五台山虽然流传着文殊菩萨的传说，但这个名山大川与佛教的牵手是个漫长的过程。

而且，佛教到来之前，本土宗教就已经捷足先登。

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“五台山名为紫府，常有紫气，仙人居之”，《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，这说明当时五台山为道家所居。

佛教能够后来居上，与世俗权威的特别恩宠密不可分。

五台山在自然上是华北平原和黄土高原的过渡带，另一个是东部季风区向西北干旱区的过渡带，也是农耕与游牧的过渡带。

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西晋时期，石勒等人占据中原威权不足，在儒家和道教之外，选择外来的佛教为自身合法性张本。

天竺僧人佛图澄的弟子在五台山建立寺庙，开始了五台山的佛教化。

北魏时期，五台山与早年的都城平城（大同）接近，所以吸引了北魏的王公贵族的参与。

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这中间有太武帝拓跋焘和周武帝宇文邕的灭佛举动，但往往随着这些君王的去世，佛教立马恢复元气。

隋朝时期，连隋文帝杨坚都有小名那罗延，可想而知对五台山的佛教即便不怎么扶持，也不会过多干预。

直到唐武宗灭佛，才让五台山佛教大伤元气。

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如果按照这个轨迹发展，尊儒的宋朝不可能过多扶持，五台山绝无今日之盛。

可不要忘了，五台山在宋代相继是辽、金的管辖地，这些少数民族政权普遍信仰佛教。

同样来自草原的元朝，对佛教有天然亲近感，还带来了藏传佛教。

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由于北京离西藏较远，离五台较近，所以藏传佛教也开始在五台山落地生根。金轮法王的原型八思巴还曾经在五台山巡礼修行。

大白塔是五台山最引人注目的地标，为元代时尼泊尔人阿尼哥所设计，外形与北京北海公园的白塔相似，却足足大了几倍。

五台山有不少喇嘛庙，藏式装潢、藏式塑像，还能看到像金刚舞这般极具藏地色彩的宗教仪式。

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明代，藏传佛教格鲁派（黄教）兴起，创始人宗喀巴大师传为文殊化身，又转世五台，进一步奠定了五台山在蒙藏地区信众心中的地位。

03

雕梁画栋

清廷建立后，依旧有着藏传佛教的信仰，对五台山的扶持依旧。

总体而言，五台山从佛教东传开始以后，虽偶有波折，但总体上处于相对平稳的发展。

佛教艺术的审美被充分反映在了寺庙建筑上。

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如今，常见的寺庙均是明清以后，但在游人罕至的佛光寺，却是个例外。

还引起了中日建筑史上一场没有硝烟的战争。

20世纪初，日本建筑学者在多次调查华北、东北田野考察，随后狂妄地向世界宣称：“中国已经没有唐代的建筑，要想看唐代建筑，就得来日本京都和奈良。”

这让梁思成先生非常恼火，他走遍了祖国的大好河山，终于在五台山发现了1200多年前的唐代木构建筑。

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佛光寺并不在五台山的中心地带，而是地处后山，相当偏远，并非“名胜之地”。

梁思成翻阅资料后按图索骥地摸索，越是偏僻，他越是兴奋：“因为越是“名胜”地，越受“重视”，古建筑越难保存原样，多是在毁坏、重修、再毁坏、再复建，周而往复。”

进入寺庙，只见庙内有多座建筑。正殿东大殿分为七间，辉煌壮观，很有气势。

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据史料记载，这座寺院始建于北魏时期，是五台山极有盛名的大寺之一。

唐武宗时，佛光寺被毁，十二年后，由寺院法师募资重建。

为了确定这个建筑的具体年代，梁思成先生的夫人林徽因先生爬上大佛光寺的屋顶梁柱。

林先生是远视眼，她看到了一排小字“女弟子宁公遇”。

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随后，他们又详细检查殿前经幢上供养人的姓名，很快，幢上除官职外也有女弟子宁公遇，她被称为“佛殿主”。

就这样，对应殿前石柱上刻着的“大中十一年”，可以判断，佛光寺的建造时间就是公元857年，即唐大中十一年。

而这一天定格在1937年7月5日，就在卢沟桥烽火的前两天。

04

一种使命

进入全面抗战时期后，梁思成先生辗转流离，但他始终没忘记向佛光寺老僧的承诺，让更多的人知道佛光寺。

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佛光寺老僧及其弟子也没有辜负梁思成的期望，尽心守护者佛光寺。

老天垂佑，在战争岁月里，佛光寺竟得以保全，直到今天，仍巍峨屹立。

他们对古建筑的情感，已经融入了血液。

那一份默默的爱，可以化成不同的语言，即便不在一个地方，不再有任何联系。

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禅境、胜境、心境，五台山殊胜如画，自然与人文之美交相辉映。

无论是否信仰佛教，都值得在这秋意盎然的日子去五台山，感受一下“清静法堂云作伴，幽雅精舍月为邻”的生活。

参考资料：

地道风物《五台山：凭什么成为“清凉世界”？》

星球研究所《五台山，值得一去吗？》

虫洞艺史《被梁思成赞“中华第一国宝”，山西这座古寺，发现之谜竟一波三折》

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