湖北
《天龙八部》的结尾，可能是金庸武侠当中遗憾最多的了。
《笑傲江湖》的结尾，是令狐冲和任盈盈一起归隐，从此双宿双飞；
《射雕英雄传》结尾，是郭靖武功大成；
《神雕侠侣》的结局其实是襄阳大胜，杨过和小龙女归隐终南山活死人墓；
《倚天屠龙记》的结局，是张无忌和赵敏、周芷若一起归隐海外。
只有《天龙八部》的结尾，最为豪情万丈的男主萧峰饮恨自杀而亡，作恶多端的慕容复虽然疯了，但是，却没有等到正义本身的惩罚，甚至还有阿碧和王语嫣追随。无欲无求的段誉和虚竹倒是结局圆满，但是，江湖还是那个江湖，除了辽国暂时不南下之外，之前的种种是是非非似乎都没有大的改变。种种遗憾，难以弥补。
那么，《天龙八部》后续会如何发展呢？不妨一起来聊聊。
金庸武侠的江湖其实弥漫着一种理想化的，更加属于金庸先生个人意念的江湖理念，这种理念其实才是整个剧情推进的根本背景。不仅是主角往往该断不断，而且众多配角也往往意气用事。如果脱离了这种江湖理念，代入更加残酷的现实剧情，可能一切都将改变。
先说《天龙八部》当中最为无欲无求，但几乎是最为幸运，号称二百年内力的虚竹。
虚竹在成为缥缈峰灵鹫宫宫主之后，似乎一切都很圆满，他本身平易近人，比天山童姥更加得到门中人的拥护，而且三十六洞七十二岛的人对他也感恩戴德。
但是，这一切都是暂时的，甚至说，灵鹫宫之前的稳定也是暂时的，那是依托于天山童姥绝对的武力，狠辣极端的手段，以及一时之间没有遇到同级别高手干预的情况下。
如果当时星宿老怪丁春秋非要和天山童姥争夺势力的话，情况就会大不相同。现在，丁春秋虽然被废掉了武功，星宿派自然也是星流云散了，但是失去了生死符的压制，三十六洞七十二岛的人，和其他之前被灵鹫宫压制的武林势力，势必不可能在在再像之前那样给灵鹫宫上贡。
而灵鹫宫地处西北苦寒之地，在北宋末年那个阶段，更是地广人稀，更不要说缥缈峰还地处昆仑山脉之上，要是想维持这数百人，甚至上千人不事生产的武林帮会，完全需要从其他地方输血。
而一旦外界的补给断绝，其生存本身就难以维持，可以说，虚竹做不了多长时间的宫主，就算是他夫人梦姑，要从西夏国来输送给养给灵鹫宫都做不到，因为西夏本身就不富裕，这种维持太难了。
而这个组织的实力太强，西夏国也不可能全盘接受，难以维持的灵鹫宫解散了，一部分人跟着虚竹梦姑一起来到了西夏国，大部分人则是自谋生路去了。
梦姑和虚竹的结合，不过是一时兴起，失去了新鲜感之后，虚竹也更加想念少林寺的生活。
在那之后，虚竹会不会回到少林，成为一名俗家弟子？未必。
在宋徽宗年间，北宋和西夏的战争中，虚竹难以取舍，最终离开西夏和北宋，前往大理投奔段誉。
段誉一直在大理国做国王，但并不是岁月静好。实际上，从段正明时代就可以看出来，虽然名义上大理国王极为得人心，但是，实际上连国内起码的稳定都做不到，连四大恶人都对付不了，更是有太多割据势力存在。
段誉虽然武功极高，但是缺少雄心，以至于被架空了位置。等到虚竹来到大理之后，兄弟两人终于找到了事情做，经常一起探讨佛法，大理的国力一天天衰弱下去，一直到段智兴继位。
萧峰和游坦之相继死去，丐帮虽然不能说后继无人，但是终究大不如前了。
而《天龙八部》中，一直充当背景板的北宋朝廷，这一次终于醒悟了不少。如果再来一次辽军南侵靠着江湖草莽来抵抗，那这赵氏江山就保不住了。
在那之后，北宋朝廷不仅收纳各类武林高手，而且加强了对各种江湖势力的管控，大批江湖人被杀被捕被收编。
宋徽宗赵佶继位之后，虽然因为“花石纲”闹得天下民怨沸腾，但因为重用童贯等人，军力却大为增强，辽国却因为上次的内乱实力大不如前，再也没有兴兵南进的念头。
而就在各种武林势力大都偃旗息鼓的时候，一股新力量开始在江南兴起，这股势力远远超过了之前的所谓姑苏慕容，这就是日后威震江湖的第一势力——明教。
随着明教教主方腊在江南兴起义旗，一个武林的新时代开始了。明教几代教主，将明教发展成为天下第一教门，在倚天时代，可与整个中原武林并驾齐驱。而我们最为熟知的两位明教教主阳顶天和张无忌，都是可与张三丰相提并论的高手。
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