锡山文化印记 | 发源于锡东的“渔篮花鼓”

编者：无锡市锡山区近年编印了一本地方文化地标书籍《锡山文化印记》，对锡山区的主要历史人文瑰宝进行了系统梳理。

锡山区委宣传部、文化体育和旅游局在后记中说：书中展现的文化印记深深镌刻于锡山的发展纹理，展现着多姿多彩的江南风韵，诉说着深藏于心的一抹乡愁，更激励锡山儿女的砥砺前行。

《江南文化播报》公众号从6月中旬开设“锡山文化印记”专栏，依次陆续推出《锡山文化印记》书稿中的相关文字，努力让无锡的锡山故事和历史文化传播得更广更远。

本公众号刊登时对原文本略有删改。

锡山文化印记 ·非遗文化

发源于锡东的“渔篮花鼓”

“渔篮花鼓”是一种由来已久的吴地传统歌舞表演，清乾嘉时期发源于无锡市锡山区锡北镇张泾的华李巷村，迄今已有200多年历史。风格“清新朴实，优美明快”，2006年被列入江苏省第四批非物质文化遗产代表性项目（扩展项目）名录传统舞蹈类别。

传说清乾隆年间，锡北镇华李巷有一对每日在泾河打鱼的母女，她们的小船经常停在泾水河湾的五步桥旁。每天收网回来，母女倆总要唱起渔歌。一天，一个游唱的花灯队外出演出途经这里，听到母女俩的美妙歌声，便将歌声记录下来，并改编成了舞蹈，这就是“渔篮花鼓”的雏形。后来，五步桥年久失修，这对母女捐出了30两银子，修葺了桥梁。原来，这对母女来自姑苏吴江的官宦之家，落难至此，水上为生。当地村民感念其善举，便将五步桥改名“渔婆桥”，将把她们停船的河湾称为“渔婆湾”。“渔篮花鼓”演出中有一个常演不衰的曲目叫“卖鱼”，其中渔婆母女的原型正是她们。

清末民初，道人周鹤林从其师傅那里学得渔篮花鼓的曲目和舞蹈，并将其教给了华李巷村的村民。之后，华李巷村每逢农历二月半至三月半这段时间，正值万物复苏、春花盛开季节，渔篮花鼓演出就会随着采茶灯于夜晚穿街走巷游走演出，也会亮相于庙会等民间文化活动，气氛热烈，人流涌动，热闹非凡。在那个文化生活相对贫乏单调的年代，渔篮花鼓广受普通民众的欢迎。

渔篮花鼓的表演载歌载舞，内容多反映劳动人民的生活、劳作和爱情，风格清新朴实，舞姿优美，节奏明快，表演诙谐幽默，加上演唱的水乡曲调的旋律优美动人，深受当地群众喜爱。最典型的渔篮花鼓“卖鱼”表演，由一男两女三位演员扮演，一位渔婆，手执手帕和渔篮灯；一位渔姑，手执花鼓灯与鼓槌；另一位男演员装扮成小丑，手拿折扇或长烟杆，从中挑逗打趣；表演时三人边舞边唱，曲调欢快，动作活泼，花灯烛火旋转似流星，风格清新朴实。《渔篮花鼓》表演的歌舞形式，融汇了传统民间小调、调采茶灯舞蹈等多种民间艺术，又有歌舞剧的情节，载歌载舞，不拘一格，曲调优美动听，既是传统艺术的传承，也具有一定艺术价值。

20世纪30—40年代，渔篮花鼓的主要表演者有谢鸣岐、华炳南等数人。1945年10月，渔篮花鼓参加了无锡市庆祝抗战胜利大游行活动，后受邀演出于无锡市大剧场；新中国成立后，主要传承人有华清宝、华照南、李富仁、吴大南等，1957年渔篮花鼓参加省民族民间舞蹈会演，获得一等奖，引起省内外舞蹈界的广泛关注。因为年龄关系，老一辈演出者大多年近古稀。目前的主要传承人有吴玉琴、陆静娟、秦金初，三人长期合作坚持为观众表演该舞蹈。2021年，吴玉琴、陆静娟被认定为无锡市第五批“非遗传承人”。1984年，渔篮花鼓参加省民族民间舞蹈会演获优秀演出奖，并被列入《中国民族民间舞蹈集成》（江苏卷）。2016年渔篮花鼓被列入江苏省级非物质文化遗产。2018年，《渔篮花鼓》荣获江苏省第六届社会舞蹈大赛创作金奖、表演银奖，或第四届无锡市“群芳奖”表演艺术类金奖。

《渔篮花鼓》反映了数百年来无锡农民在劳动之余自娱自乐的历史风貌，表现出人民群众在文化艺术方面的创造精神，是人民群众集体智慧的结晶，使之成为优秀的民族民间文化艺术之一。

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