山西
《楞严经》云：“如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇洹精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。……弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。”
在佛教中，“威仪”不仅仅在于仪表，同样也是一种修行。《菩萨善戒经》云：“若行，若住，若坐，若卧，于一切行不失道心。”这是身语意的行止，表现在外，威仪具足不但可以摄心，还能使众生睹僧宝之庄严而起信。
在我们平日的生活中，佛弟子时刻都要注意衣食住行，一举一动都要注意身口意三千威仪，每个威仪之中还包含很多细行。
所谓“身具德，人必敬”，一个修行者的精神风貌和日常礼仪，是自利利他的关键。
四种威仪
（一）行
走路时，应目视前方七尺，不可左顾右盼，不可低头仰视。
走出房门，衣服、鞋袜必须穿戴整齐，不可赤脚或穿拖鞋。
穿著海青行进时，双手应置于胸前。
穿著长衫行进时，双手应自然下垂，小幅度摆动。
行进间，双手不可置放腰后。
不可跑跳，若要赶路，可放大步伐，但不可奔跑。
行进间，见大德迎面而来，应立定合掌，待大德走过，方可放掌。
与大德师长同行，应行走在其左后方，距离一个肩膀的宽度，不可平行，不可离太远。
如有法衣在身，不可大包小包背满全身，僧袋应当背于右肩。
行进间持经本，应双手捧持。
（二）立
站立时，应前八后二，抬头挺胸，姿势端正，不可倚墙靠壁，不可双手叉腰。
与大德同在时，不可站在大德的上首、高处、对面，或与大德并排而站。
（三）坐
坐下时，要平肩、收颚、双眼平视、手放双膝。
与大德同坐，应坐半座，不可坐满，不可翘腿，并依大德指示的位置坐下，若招呼你与其平坐，应该礼貌遵行，不可违意。
（四）
卧睡眠时，要右胁而卧（吉祥卧），不可四仰八叉。佛陀制戒律，祖师立仪轨，以律仪来调摄我们的身体、收摄我们的内心。有了内心修养，外表自然显出威仪。作为佛弟子，一心观照自己，行住坐卧，二六时中，一切无心，不被物转。
文 ：网络
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