佩鱼之风兴盛于商周

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中国玉器的出现至今已有七八千年的历史，在古人心目中，玉是“山川之精”，可通灵天地，除邪晦、知祸福，自古中国人就有很浓厚的崇玉传统，古人给玉赋予了很多精神内涵，因此玉文化也构成了中国传统文化的重要组成部分。

鱼除了是人们美膳之食，又因鱼谐音同“余”，故古人爱用鱼表示美好的愿望，用玉鱼做佩饰，以示富裕，年年有余，吉祥有余。玉鱼是玉器中比较常见的形象之一，在古代是很重要的玉佩饰，古代玉鱼的制作历史悠久，源远流长，最早可以追溯到新石器时期晚期。玉鱼的存在，早期反映了人们生产生活的自然状况和对动物界的崇拜，晚期则象征了物质的富有和对美好生活的追求。

佩鱼之风始于商代，墓葬中出土大多是棺饰玉。出土的玉鱼或悠悠摆尾，或团身跳跃，形式多样，造型简洁而生动，是琢制者在掌握了各种鱼的形态特征后，加以提炼概括，用简单的线条创造出来的艺术品。

玉鱼佩（图1），通长6.3厘米，宽2.1厘米。白玉质，呈黄白色，部分钙化。鱼体肥大，曲体弓背，尾分叉且下弯，嘴部钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出圆眼、鳃、鳍等部位，造型淳朴浑厚。

玉鱼佩（图2、3）两件，通长9厘米，宽3厘米。青玉，半透明，沁有黄褐色斑点，通体磨光，玉质鲜润。曲体弓背，鱼体肥大，尾分叉且下弯，嘴部钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出圆眼、鳃、鳍等部位，造型简洁、明快，不追求形体的细部刻画。

玉鱼佩（图4、5），两件，通长5.9厘米，宽1.3厘米。青玉，表面呈鸡骨白，半透明，通体磨光。体较宽大，呈长条扁状体，尾分叉且下弯，口微张，嘴部钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出圆眼、鳃、鳍等部位，该鱼似悠悠摆尾，更显活泼生动。

玉鱼佩（图6），通长4.6厘米，最宽处1.9厘米，厚0.7厘米。豆青色，表面沁有黄褐色瑕斑，半透明，通体磨光。躯体拱背，整体呈“V”字形，脊背凸起，自躯体向上渐收，身体为圆润弧形，嘴端较大，口微张，鱼眼以斜刀方式雕刻成大圆眼，尾部分叉呈“V”字形，作出水跳跃状，两面均用匀称的细阴线琢出眼、鳃、鳍等部位，造型奇特，线条奔放，具有强烈的线条美、韵律美，给人以潇洒、飘逸的美感。

玉鱼佩（图7），通长4.4厘米，最宽处1.5厘米，厚0.6厘米。豆青色，表面沁有黄褐色瑕斑，半透明，通体磨光。躯体拱背，整体呈“V”字形，脊背凸起，嘴端较大，口微张，鱼眼以斜刀方式雕刻成大圆眼，鱼身较长，尾部分叉呈“V”字形，两面均用匀称的细阴线琢出眼、鳃、鳍等部位，作出水跳跃状，整体规整圆润，生动活泼，和谐对称，形体飘洒。

玉鱼佩（图8），通长7.2厘米，宽2.5厘米。青玉，表面沁有黄褐色瑕斑，通体磨光。躯体拱背，嘴端较大，口微张，鱼口上部向上尖翘，鱼眼以斜刀方式雕刻成大圆眼，鱼鳃以阴线向下朝鱼口前方延伸。背鳍一处，未突出鱼身，前缘紧靠鳃线，以阴刻线突显背鳍下缘。腹鳍一至两处微突出体外或与体平，上方以阴刻线突显腹鳍上缘，尾部缺失。

玉鱼佩（图9），通长3.2厘米，宽1厘米，厚0.3厘米。青玉，半透明，表面沁有黄褐色瑕斑，通体磨光。长条圆体，头小尾大，头部圆润，尾分叉呈“V”字形，嘴端较大，口微张，两面削薄，呈刀刃状。两面均用匀称的细阴线琢出眼、鳃、鳍等部位，线条简洁而概括，把形体勾画的极富立体感。

玉鱼佩（图10），通长6.2厘米，宽0.5厘米。青玉，表面沁有白色瑕斑，通体磨光。长条扁体，头小尾大，尾分叉，嘴端较大，口微张，琢一圆孔示眼，两面削薄，呈刀刃状，嘴部钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出鳃、鳍等部位。

玉鱼佩（图11），通长3.3厘米，宽1厘米。青玉，豆青色，表面沁有黄褐色瑕斑，通体磨光。长条扁体，尾部缺失，嘴端较大，鱼嘴前方呈“T”字形，两面削薄，双面片雕，钻孔双眼，嘴部钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出圆眼、鳃、鳍等部位。

玉鱼佩（图12），通长5厘米，宽0.4厘米。白玉，略泛黄，半透明，质地细腻，通体磨光。细长条圆体，尾分叉，嘴端较大，口微张，钻孔双眼，嘴部钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出鳃、鳍等部位，整体圆润规整，轮廓与器表面巧妙结合在一起，观者正视会产生立体圆雕效果。

玉鱼佩（图13），通长7.7厘米，宽1.1厘米，厚0.3厘米。青玉，半透明，表面沁有黄褐色瑕斑，通体磨光。长条扁体，头小尾大，尾分叉，嘴端较大，鱼嘴前方呈“T”字形，两面削薄。双面片雕，依其形制特征，属于长条鱼形佩亚种。腹下部凿出一个小豁口，豁口两侧凸出部位以示腹鳍所在，背鳍以细阴线表示，线条挺直有力，形态亲近自然。

中国玉器的出现至今已有七八千年的历史了，玉鱼是玉器中比较常见的形象之一，它们几乎存在于整个玉器发展的历史长河中。玉鱼之所以能够从新石器时代流传不息，是有其深厚的文化内涵的。

玉鱼在新石器时代的红山文化和良渚文化时期就已有出土，但数量较少。商周时期玉鱼出土的较多，商代妇好墓中出土玉鱼七十余件。西周时期是中国古代鱼形玉器制作的又一个高峰。从出土的情况看，玉鱼广泛存在于西周墓中，出土数量大，形制各异，其中不乏精品。本篇着重介绍西周玉鱼的形制特点。

这一时期的玉鱼多是片状雕，形象生动，或直或曲，或细或宽，张口圆目，其身体背脊和腹下用短阴线琢出两组鱼鳍，两面纹饰相同，尾分叉，在脊背或口部有钻孔，以便佩戴或悬挂。西周玉鱼在琢工上，有的精细，有的简练，有的写实，有的抽象夸张。精工细作的器物作为王公贵族的佩饰，而比较粗犷的器物可能适用于敛葬。

下面我们来通过图片来看西周玉鱼的特征：

玉鱼佩(图1)通长7.3厘米，宽0.7厘米，厚0.3厘米。白玉，略泛黄，半透明，通体磨光。细长条扁体，尾分叉，嘴端较大，口微张，嘴部钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出圆眼、鳃、鳍等部位。

玉鱼佩(图2)通长5.1厘米，宽1.4厘米，厚0.15厘米。青玉，半透明，通体磨光。长条扁体，头小尾大，尾分叉，嘴端较大，口微张，两面削薄，呈刀刃状，嘴部钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出圆眼、鳃、鳍等部位。

玉鱼佩(图3)通长3.8厘米，宽1.2厘米，厚0.15厘米。青玉，略泛黄，半透明，通体磨光。体较宽大，尾分叉，口微张，嘴部钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出圆眼、鳃、鳍等部位。

玉鱼佩(图4)通长8.5厘米，宽2.4厘米，厚0.15厘米。灰黄色，灯光下有透明感，通体磨光。呈长条扁状体，尾分叉且下弯，口微张，两面削薄，呈刀刃状，嘴部钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出圆眼、鳃、鳍等部位。

玉鱼佩(图5)通长8.3厘米，宽3.3厘米，厚0.3厘米。黄玉，半透明，玉质鲜润。鱼体肥大，尾分叉且下弯，嘴部钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出圆眼、鳃、鳍等部位。

玉鱼佩(图6)通长6.3厘米，最宽处0.9厘米，厚0.4厘米。灰白色，微泛黄，半透明，通体磨光。长条扁体，尾分叉且下弯，造型生动，嘴部钻一圆孔。

梯形玉鱼(图7、图8、图9)通长2.3～2.4厘米，厚0.15厘米。淡黄色玉，透明感强，通体磨光，呈梯形，头小尾大，尾分叉。其用途可能是敛葬玉，缀于棺罩或玉瞑目周边。

西周玉鱼佩常见成对出土的现象，寄托着人们成双成对的美好愿望。

玉鱼佩(图10)两件，通长11.3厘米，宽1.9厘米。青玉，通体磨光。细长条扁体，尾分叉，嘴部钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出圆眼、鳃、鳍等部位。

周人不仅佩戴单件玉佩，组玉佩的出现更成为当时的新风尚，王公贵族多佩戴组佩，代表其高贵的身份。“璜”通常作为成组玉佩中的重要玉件而出现，鱼形璜表达了人们对鱼这种形象的喜爱。

变形鱼纹璜(图11)通长5厘米，最宽处2厘米，厚0.2厘米。青玉，浅绿色，通体磨光，正面琢以变形云纹，背面光素。轮廓似璜形。两端及外弧缘有三个鱼尾式齿棱，两端各钻一圆孔。

鱼形玉璜(图12-1)通长7.2厘米，宽2厘米，厚0.3厘米。灰褐玉，通体磨光。曲体弓背，刀状尾，颚下伸有一肢。两端各钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出圆眼、鳃、鳍等部位。鱼形玉璜(图12-2)通长6.2厘米，宽1.5厘米，厚0.3厘米。灰褐玉，通体磨光。曲体弓背，刀状尾，颚下伸有一肢，两端各钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出圆眼、鳃、鳍等部位。

另外，还有一些有特殊用途的鱼形玉器，比如鱼形磬。西周是一个重礼崇乐的王朝，各项礼仪活动中，都不能缺少相应的配乐，“磬”是西周乐器中重要的一种，而以鱼为题材的磬也广泛存在。

鱼形磬(图13)灰黄色，扁平鱼形磬体，鱼头上部钻有孔以供系挂，其音质优美，造型独特。

西周玉器中，还有一类较为特殊，它的造型由两种或两种以上不同的动物或人构成，可称之为合雕象生玉器，其中也有鱼与其他动物的合雕玉器。它们造型独特，构思巧妙，表达了当时人们对神秘力量的崇拜。

鸟鱼合雕玉佩(图14)通长7厘米，宽2厘米，厚0.25厘米。白玉，有赤褐色斑，半透明，通体磨光，长条扁平。玉鸟圆眼，尖嘴，短尾。鸟体的腹部两面均用阴线琢出如同鱼体上的背鳍和腹鳍纹饰，前胸下钻一圆孔。鸟可飞天，鱼可入渊，自古人们对动物的这些本领、力量就有所崇拜，这件器物就是先民图腾崇拜的实证。

人龙鱼合雕鸟形玉佩(图15-1、15-2)，通长5.8厘米，宽1.5厘米，厚0.3厘米。共两件，大小质地纹饰均相同。黄白色，通体磨光，扁平雕，两面所饰纹饰相同。整体形象似乎为一长尾鸟，但细观之，鸟头部位实则是一上有卷云纹状角、张口、吐舌的龙形象，与龙上颚连接的则是一圆头、圆眼、卷云纹耳、但略去下巴的人头纹；所谓鸟的尾部一分为二，一支尖长上翘，似可作用，另一支短小下垂。腹下有一鱼尾式齿棱。在龙角上钻有一小孔。这件玉器构思奇妙，内涵丰富，造型复杂，充分表明了王公贵族们天授神权的观念。

玉鱼的出现和长期大量的存在，应该说是和原始人类的渔业生产发展是分不开的，另外鱼的繁殖力很强，先民以此来寄托人丁兴旺的美好希望。又因“鱼”与“余”“裕”谐音，后人经常以玉鱼作为吉祥的象征。玉鱼的存在，早期反映了人们生产生活的自然状况和对动物界的崇拜，晚期则象征了物质的富有和对美好生活的追求。

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