北京
所谓三法宗者， 以三法为宗，法道、法人、法心，是谓道化源流，直达本来之学。是当代商业兵学大家刘兆基先生创立的心性之学。其所宗者，道化之脉也。以此为基，后有“道化源流”、“孙子心学”、“交易之般若”三学。其所本者，真心与妄心、有与无、动与静，一其定也。遂以方便法故，勉为作名，实非学派，是名学派。
严格而言，三法宗勉强称为一个学脉。自上古以来，法道、法人、法心者，自古有之。那个真正的道，亘古不变，未尝有一人一家一派能够创造它。能有的仅仅是传承，仅是因人因世因时的名相方便。
故有三法宗者，并非新学，只是一脉的传承。但它终究还是新的，只不过这新的，是枝干上的新芽，这新芽里传承的，却还是那个亘古不移不变的道。
于是，为了方便后人，赖其新，暂且是谓新学派。所新的不是内容，而是贯穿众家诸学的法。
如果说儒释道各家是类似三口垂直向下的井，那么，这三口井因空间、位置、深度、水分、温度等等差异，生种种名相的不同。遂因这个垂直维度的不同，于是有了名相各异的井。但横向自观，尽管有诸多不同，这三口井的本质却是相同的，都是相同的本来、用途、知见，是相同的法。这个横向的相同处，即是三法宗的落脚处，以法为宗，道化源流，故有三法宗。
三法宗者，并非一个崭新之学派，毕竟它没有纵向打一口新井。但说它又是一个新学，因为它开辟了一个贯通诸学的新法。虽未打井，却为后人横向开掘了一口永恒不变的新井，揭示了那个亘古就有的、隐藏在儒释道诸家学问深处的相同法。
于是，所谓各家诸学诸派的不同，那个不同的只是名相。其相同的，却莫不是以三法为宗，法道、法人、法心，亘古常新。
故有，道化源流本一。
三法宗者何也？曰：以道为真，以人为器，以心为相，以三法为宗，一其定也。贯通世间已有之诸学，哲学也好，名相也好，言其本来也。
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