南拓之路：浙闽华夏化的分封制探秘

战国时期，越国的衰败原因是多方面的。在分封制国家的权力体系下，天子、诸侯、卿大夫都拥有实力派的权力。周礼规定了诸侯国的地位和权力，使得每个国家都拥有兵、钱和地盘。在这种体系下，想要维持长期稳定，秩序的重要性就远高于明君。因此，自西周至春秋以来，嫡长子继承制成为盛行的根本原因。越国的前身是南方的散沙部落，春秋后期通过学习分封制逐渐转型为国家。然而，由于地处偏远，他们保留了较多的旧时代习俗，嫡长子继承制也没有得到很好的贯彻。因此，在强人勾践死后，诸王子和卿大夫很快开始自相残杀。

同时，中原诸国开始任用贤才组织变法，向郡县制转型，而越国则连原有的分封体系都难以维持，与中原诸国之间的差距也因此拉开。即便如此，越国并非从此一蹶不振，彻底沉沦下去。楚国在很长一段时间内也面临着类似的问题，说明这并非越国独有的困境。楚国随着时间的推移，慢慢贯彻嫡长子继承制，恢复了稳定，而越国也有这个趋势。根据《竹书纪年》记载，经过长期内乱后，越王无颛继位，他是越国第一位善终的国君。接下来继位的是无疆，越国好像突然找回了勾践时期的霸主状态，开始对外发动战争。这表明只有内部稳定了，才有大规模对外用兵的基础。越国局面确实在向好的方向发展。

然而，越国崛起时已是春秋末期，很多国家的变法已经取得成果。例如吴起变法，虽然不彻底，但楚国在一定程度上建立了郡县制动员体系。之后楚越交战，越国在前线惨败，国君被杀，导致内部崩溃。各级贵族自立山头，越国陷入混乱，各族子争权夺利，滨于江南海上。越国在历史上如同微缩版的东周一样，基本上已经解体。虽然楚国在江东地区建立了统治，但很多越国的小势力仍然存在，并在史料上留下了一些零散的记录。尽管这对于越国来说是一件不幸的事情，但从整个华夏的角度来看，反而是一件好事。因为这种解体为秩序的建立创造了机会。为了更好地理解接下来发生的历史事件，我们需要先引入一个新的话题。

孔子在《论语·八佾》篇中说过这样一句话：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”。虽然这句话出现在与礼乐制度相关的话题中，但其背后所蕴含的真正意思需要结合当时的社会状况才能弄明白。孔子所处的时代，分封制仍然是一种主流的权力结构体系。天子把土地分给诸侯，诸侯需要再次分封给卿大夫。这种分封原则是“嫡长子继承”，每代人由长子继承原爵位，小儿子们则降一级，到地方上封邦建国。因此，当时的“家国天下”概念即起源于此。在先秦时代，家和国的界限是很模糊的，家不是现在常见的小家庭，而是人数众多的宗族。国也不是后来郡县制那种选拔人才，由皇帝任免的流官模式。

当时天子和诸侯，诸侯与卿大夫，即是朝堂中的上下级关系，也往往是宗族里的亲戚关系。周王室为核心，大宗不断分出小宗，小宗服从于大宗，无论大宗、小宗，都有很强的自主性。因此，整个周朝可以被视为一个血脉相连的超级宗族，而周朝内部的诸侯或者卿大夫则可以无限细分，看成一个个独立性很强的小宗。明白了这点，我们就能理解孔子的话了，他真正想表达的意思是，蛮夷就算偶尔出现一些明君强人，也不如诸夏一片混乱，没有君主来得好。因为番邦小国没有礼乐制度，哪怕天降猛男，突然崛起，也不会有秩序的建立。

作为一个资深媒体编辑员，我们需要对用户发来的文章进行伪原创，重新叙述文章，让中心思想不变，字数与原文差不多，并且通顺易读，让读者能够理解，产生共鸣。在这篇文章中，我们将会探讨越国的分封制和东越与闽越的关系。越国是一个分封制国家，它的行政班子和军事动员体系都是由宗族来维持的。这种制度的优点是一个宗族被摧毁后，地方上的小宗还可以自我维持。相比之下，猛人一死，宏图霸业也就随之烟消云散，因此不可持续。汉末的鲜卑、羌人和明朝的瓦剌都是如此。分封制则不会这样，因为一个宗族就是一套行政班子，一套军事动员体系。

越国被打垮后，史书上虽然记载其“一盘散沙”，但地方上实际还是有秩序的。战国时期，越国不断溃败。作为分封制国家，《越绝书》记载了许多人物名字和他们的封邑、军队和税收。东瓯王这一支系，其统治区大约在浙江南部。《越绝书》提到：“东瓯，越王所立，元王四年，范蠡筑。”。时间换算下，越国人已经开始沿着浙闽丘陵南下了。东瓯就是东越，虽然因为地处偏远，现存的文献记载极少，但可以肯定，这就是越人分支建立的功业，其在楚国的打击下存活了下来，后来国运一直延续到汉武帝时期。从浙江南部继续迁移，就是福建了，当地慢慢建立起了一个叫闽越的国家。

司马迁在《史记》中明确记载：“闽越王无诸及越东海王摇者，其先皆越王勾践之后也。”。虽然越人南迁福建的时间、人物、经历等信息已经全部湮灭在了历史长河中。不过《史记》、《汉书》里有一些零碎字句，例如：“东越将多军。”。还有闽越发动战争时：“三王之众相与攻之。越衍候吴阳以其邑七百人反于汉阳。”。都从侧面证明了，闽越和东越一样，是一个实行先秦分封制的国家。楚国击溃越国后大约百年，秦国消灭了楚国，然后东越和闽越正式出现在了中原典籍之上。在此期间，越人仅仅通过几代人，就实现了浙南和福建的华夏化。吴国被勾践吞并后，其实也出现过地方小宗传承香火的现象。

例如吴芮是吴王夫差的后裔，也是江西历史上最早有记载的名人之一。先祖逃难至此地，随着时间的推移，也推动了当地的华夏化。所以当天下诸侯反秦时，可以发现，不管是吴芮、闽越还是于越，态度都很积极。他们立国于边缘地区，本来完全可以偏安一隅。但是《史记》曰：“吴芮率百越佐诸侯。”。共同消灭秦国后，可能是考虑到楚、越世仇，项羽没有给他们任何名号，于是：“弗王，以故不附楚，汉击项籍，无诸、摇率越人佐汉。”。由此可见，吴芮、闽越和于越，在意识形态上，是完全将自己当做“诸夏”一员的。否则有兵、有钱、有地盘，根本不用在乎刘邦或者项羽给的虚名。

只有真正贯彻了周礼精神的诸侯，才会将天子的分封视为自身合法性的来源。讲到这里，越国的历史暂时要告一段落了，因为百越不止他们一家。福建往西，还有广东、广西地区，这里尚未来得及被分封制开发，就迎来了秦国的郡县体系。下一篇涉及到的历史人物，许多人可能都听说过，即建立了南越国的秦人赵佗。那么在两广地区，百越的历史又会如何发展呢？我们下一篇再讲。参考资料：“史记”、“汉书”、“论语”、“越绝书”、“竹书纪年”。