中国人一直都有两面,甚至是多面的,达则兼济天下,穷则独善其身,至少儒家和道家,这个一体两面,每个人都有过很深的体会。
中国文化最大的特点就是,讲究阴阳,任何事都会分为阴阳两面,但国人很清楚,就算是纯阳也并不意味着就是最好,阴阳调和才是我们追求的目标。
但既然分了阴阳,那就意味着这两面必然是有区别的,我们日常看到的,或许是这个人喜欢让你看到的那一面,而另外一面也肯定存在,只不过你无法看到而已。
很多人其实都有两面,比如说写了茅屋为秋风所破歌的杜甫,给人的印象那可是凄苦的不行,但事实上杜甫是典型的名门望族,出身显赫,甚至有李唐皇室血统。
在比如说,曾经写出,曾经沧海难为水,除却巫山不是云的元稹,如此痴情的诗,但元稹的另一面却是个大渣男,是那种就算按照今天的标准,也很渣的那种男人。
这或许就是人的两面性,阴与阳组成了这个复杂而多变的人间,只不过有些人的反差比较大,有些人平平淡淡,也许没那么大反差。
这点在名人和普通人身上体现的尤其明显,但是有一点却是不分男女,不分大儒还是白丁,都必然会面对的显和藏的区别,那就是孔子说的,饮食男女人之大欲。
关于男女的问题,我们看待传统社会,一直以为是很保守的,但事实上并非如此,不同时代,不同时期,社会风气是很不一样的,人们对待这种事的态度和看法,也差别很大。
先秦时代明显要原始和开放很多,秦宣太后的在外交场合,都能说出,先王一条大腿压着我很难受,但是全身上来就很舒服这样的话,足见那个时代对于这种事的开放程度。
但似乎是随着时间越靠后,儒家越兴盛,这方面就开始变得越来越保守,甚至到了后期出现了,男女授受不亲这样的严格礼教。
唐朝是个回光返照,那是个大融合大交融的时代,这方面风气大开,就看看太平公主武则天有那么多面首男宠就知道,当时的风气,甚至大臣都公开讨论这方面的话题。
但很快就有转向了保守,但哪怕是在最保守的明清,道家流派一直保留着大量的这方面的内容,而且根据压迫与反弹的定律,明朝前期压制的太厉害,中后期就彻底放飞自我了。
明代出现了海量的情色小说和春。宫图,什么叫海量,就有个问题的答案就很有趣,为什么兰陵笑笑生要写金瓶梅。
这个问题的答案就是,当时都那样,在高耸入云的小说堆里,金瓶梅属于最保守最克制的,当时的风气,你不写点男女之事,根本没人看,没小路,就跟今天你不写爽文,根本没阅读量是一个道理。
小说是一方面,另外画画方面也是突破了传统的限制,出现了大量的春,宫图,而画这方面最出名的就是著名的大才子,唐伯虎。
这样一看,反倒是觉得周星驰演的唐伯虎点秋香里,四大才子的猥琐场面,似乎也不算是恶搞,他们这些人,还真的就有这一面。
文人圈子里,这种事都是公开的,甚至很多道家的书籍,专门有修炼这个的,这也是古代读书人公开的秘密,至于你用不用,那就只有天知道了。
到了现代社会,我们当然说是打破了传统思想的禁锢,但是在某些方面,因为又涉及到大规模超时空的传播,很多事反倒是没有古人放得开了。
比如说这次的事件,就是一个典型的,无远弗届的小圈子被曝光出来后的反映,一个学医的,在课堂上讲到了春。工图。
这要是放在古代,也没问题,但偏偏是在这个资讯发达的时代,很多事你们关起门来弄也没事,偏偏这事儿被人曝光放到了网上,立马就引发了热议和争论。
网络的特点就是可以无限放大,一旦被上升到公共空间的讨论,那就必须要谨言慎行,很多事原本是小事,你非要讲出个子丑寅卯,那就是有点小题大做了。
这事本就不大,也不需要做过多的解释,看了也就看了,讲了也就讲了,只要是正确的知识就可以,总比你去别的乌烟瘴气的地方学个错误知识要强。
唯一不合适的就是,这事不应该被发到网上,本就是一阴一阳谓之道,有些事它就不适合放在公众视野下讨论,也并不适合在公开场合讨论,但问题就出在,网络让很多原本私秘的场合,变得无远弗届了,你都很难分清,什么是私下,什么是公开了。
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