人生没有白走的路,每一步都算数。
我看影片很少会拉进度条,要么就默默看完,要么就看开头十分钟,气场不合,转身离开。
《冈仁波齐》是例外。它让我很纠结,一边想要离开,一边想要往后再看看。于是,在弃与不弃之间,拉着进度条看完。
现实里,冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教的四大神山。而这部影片讲述的正是信徒们去冈仁波齐转山的故事。
转山对于信徒而言,是某种不可忽略的生活方式。带着虔诚的心,或因为无欲,或因为私欲,一路磕长头,磕到冈仁波齐去。人们愿意将这种行为称之为朝圣。
但影片中的大部分人,在去冈仁波齐之前,基本上是有欲有求的。祈求神明保佑,平安喜乐,愿望成真。所以,我更愿意将这种行为称为许愿。
朝圣与许愿的区别在于,许愿是索取,朝圣是自我修复。
一条朝圣的路,神山圣湖并不是重点,接受平凡的自我,不放弃理想和信仰,生活在路上,才是重点。
正所谓,经在哪里念,都是一样的。只是,一路磕去冈仁波齐,更有仪式感。
这一路上,孩子出生了,也就出生了;老人离世了,也就离世了;没钱了去打工,赚钱了再上路……我想,这些沉于仪式感之下的点滴,才是导演想要表达的真正朝圣。
不只是宗教信仰才叫信仰,也不只是艰苦卓绝的旅途才能完成朝圣。那些湖面下的坚持,历经跌宕依然积极面对人生的韧性,才是对生活的虔诚。
从这一点诠释来看,《冈仁波齐》是值得细品的。但与其他藏语电影相比,它似乎欠缺了更多可以探讨的东西。因此,整个观影效果,略显乏味。
当然,我觉得乏味,也许是因为它所带给我的震撼,远远不及我在进藏路上,看到的真实的一路磕着长头往拉萨走的信徒。
没有荧幕的阻隔,他们眼角的皱纹都仿佛刻画着接近神性的光辉和美。
所以,我一直在想,如果导演能够把相同题材的影片拍成真实的纪录片,它所呈现出来的朝圣感一定能再上好几个档次,而不是像现在这样有消费藏民信仰之嫌。
信仰就是一种精神支柱。
转山的人还是这么走着,磕长头的人,依旧磕长头。不管地面是否积起水洼,堆满白雪。全身附地,额头磕地,起来,双手合十,高举过头,向着天。
感动天地之前,先感动自己。
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