游学三孔 | 第五章②：大门

编者按：本文选自尼山世界儒学中心孟子研究院党委书记、院长、研究员陈晓霞的著作《游学三孔》，通过虚构的首都大学程传茹、文昌昊教授带领孙女文广闻和外孙懂天一在圣城曲阜的亲身游历，以话题问对的方式，将中华优秀传统文化的思想精髓和精神特质融入游学中。

四人来到孔府大门前，看到大门对面有一影壁。文闻问道：“爷爷，这影壁的主要作用是什么？”

文教授说：“影壁也称照壁，古称萧墙，在我国传统建筑中其主要作用就是遮挡外人视线。有了影壁，即使大门敞开，外人也看不到宅内。其还有一个作用是作为建筑中重要的单元，与房屋、院落建筑相辅相成，组合成一个不可分割的整体。影壁还可以烘托气氛，增加住宅气势，有很高的建筑与审美价值。在民间传说中，影壁还有个作用就是阻挡孤魂野鬼。旧时人们认为自己的住宅中可能不断有鬼来访，如果有孤魂野鬼溜进宅子就会给自己带来灾祸，所以要建影壁以阻挡其进入。”

“姥爷，影壁是建筑在大门内还是大门外？”天一问道。

“这个问题提得好！影壁可位于大门内，也可位于大门外，前者称为内影壁，后者称为外影壁，形状有一字形、八字形等，通常由砖砌成，由座、身、顶三部分组成。豪华的影壁上通常装饰有很多刻有吉祥图样的砖雕。精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代中国劳动人民的卓越才能和艺术创造力。著名的影壁有故宫的九龙壁、中南海新华门内的为人民服务影壁等。由于住宅内主人身份的不同，影壁在建造上亦有不同的规格标准。孔府大门按一品礼制设计，除对面建有照壁外，大门的东西两侧亦建有呈八字形的‘撇山影壁’，以显示孔府的深邃、开阔、富丽。”文教授边走边说。

文教授继续说道：“孔府大门为明代建筑，完全按照明代的建筑形制而建。主体结构与外观均保持明代式样和风格。每间辟一门，黑漆红牙，狻猊铺首，菊花阀阅。这种建筑构造，在其他地方的一般官邸是不可能见到的。孔府大门最值得注意的是门上悬挂的巨型金字‘圣府’匾额以及大门两边的一副对联：‘与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。’”

“奶奶，请您给我们解读一下这块匾额和这副对联吧！”文闻请求道。

程教授说：“好的。这块匾额上的字是明嘉靖年间阁老严嵩手书。因严嵩孙女嫁给衍圣公孔尚贤，孔、严两家喜结姻亲，故旧时曲阜多有严嵩手笔。严嵩被贬后，他的字迹大多被毁，但衍圣公‘泾渭分明’，对其书法厚爱有加，故而把他的手迹保留了下来。”

“这副对联出自何人之手呀？”文闻问道。

“大门两边的这副对联字体端正大方，令许多游人不禁心摹手记。这对联出自乾隆时期号称‘天下第一才子’的纪昀之手。纪昀字晓岚，其人多才多艺，聪慧过人，深受乾隆的赏识。乾隆多次下江南，他陪同的次数在大学士中属于最多的，至今还流传着很多关于纪昀的幽默趣谈。纪昀为孔府写的这副对联，不但文字流畅、潇洒、大方，其内容对孔府的赞扬更是对联中的一绝，值得细细品味。仔细观察，你会发现，上、下联各有特别之处。”程教授看着对联说道。

“我看到上联的‘富’字最上面缺了一点。”天一说。

“我看到下联的‘章’字下面的笔画通了上去。”文闻不解地说道。

程教授听后笑了笑，给他们讲解道：“所谓‘富’字无头，寓意孔府的富贵世代相传，永无止境；‘章’字下面的笔画通了上去，寓意是儒家思想可以通达天下。”

院内东、西各有五间厢房。

看着两边的厢房，文闻看了看爷爷，问道：“爷爷，孔府里的西厢房主要用来做什么？”

“西厢房叫赍奏厅，俗称外西房，专司京差事务。衍圣公府的接待事务是有严格等级的，平时有七品官员来孔府时，就在此等候。厅有内院，原有官厅、马神庙等建筑，其后又有专门做衣服的成衣房。”文教授边走边说。

天一接着问道：“姥爷，孔府里的东厢房主要用来做什么用？”

文教授说：“东厢房，俗称东房，内设‘四路常催’，专司孔府屯厂丁户的诉讼案件及催征差役。据《阙里孔府档案》记载，清道光七年（1827年），东房差役达244人之多。东房有前后两座房子，各三间，后面三间有两间耳室，是临时拘押犯人的地方。”

走进孔府大门，穿过小院，祖孙四人便陆续来到了孔府二门、白话碑、重光门。

【作者简介】

陈晓霞现任尼山世界儒学中心孟子研究院党委书记、院长、研究员，中国实学研究会理事，为多所院校特聘教授。长期致力于历史文化、儒学发展史、文化产业发展、青少年教育研究，尤长于儒家文化等传统文化的创新发展研究。主持近20项国家、省、市社科规划项目，出版《新时代传统文化创新性发展研究》《社会道德风尚研究——以乡村振兴战略为视角》《游学三孔》《游学四孟》等12部个人专著，在《光明日报》《人民政协报》《孔子研究》《理论学刊》等发表学术论文及文学作品100余篇，多项成果获国家、省、市奖励。