山东
01
译文
虞国国君和芮国国君因为边境土地的一些矛盾，想要请周文王主持公道。
当他们进入文王治下的时候，他们发现这里的老百姓都推辞不当士大夫。当他们到达国都的时候，发现这里的士大夫都推让着不当公卿大臣。
这两个国君就商量：“这里的老百姓都推让不当士大夫，这里的士大夫都推让不当公卿大臣。那么周文王一定也不会以国君自居。”
两个国君在文王的感召之下，就同时放弃了引起争执的土地，返回了各自的国家。
孔子说：“周文王真是太伟大了！他已经不能更伟大了！他什么都没做就已经平息了虞国和芮国的争端。”
书中记载“惟文王之敬忌”说的就是这个事。
02
原文
虞人与芮人质其成于文王。
入文王之境，则见其人民之让为士大夫；入其国则见其士大夫让为公卿。
二国者相谓曰：“其人民让为士大夫，其士大夫让为公卿，然则此其君亦让以天下而不居矣。”
二国者，未见文王之身，而让其所争以为闲田而反。
孔子曰："大哉文王之道乎！其不可加矣！不动而变，无为而成，敬慎恭己而虞芮自平。"故书曰："惟文王之敬忌。"此之谓也。
03
文王：即周文王姬昌，周武王之父，西周的奠基人。在殷商时期，他就是西伯，曾被商纣王囚禁于羑里。在位五十年，为武王伐纣打下了坚实的基础。
04
我看完这个故事感觉不太好了。
就是大家都谦让不当官，那么当官的都是谁呢？在这种导向只治下，当官的人在道德上就明显是要低于老百姓的，因为他们没能把官位推让出去啊。
这就有点像齐国的黄公，一味地讲究谦虚，谦虚到明明长相漂亮的闺女都被他谦虚成丑女了。最后，漂亮的黄花闺女都飘逸了老光棍。
在是不是要当士大夫，当公卿大臣这个事上一定要讲究一个当仁不让。（当仁不让出自论语。）
不要说直说谦让的事，要说是不是能够胜任的事。就是能够胜任士大夫的工作，为什么不出仕？不能够胜任，又何来的什么谦让呢？
老百姓喜欢邀名，这就是上有所好，下必甚焉。周文王是一个追求虚名的人，所以治下的百姓都追求虚名。如果周文王是一个实事求是的人，那么他治下的百姓就应该也是实事求是的。
窃以为，只有大家都不为自身利益而积极出仕，才是最为理想的情况。
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