禅宗公案，揭示了修行用功的落脚处！千圣万圣，天下宗师皆从此出

《碧岩录》第十则公案：睦州掠虚头汉

• 垂示云：恁么恁么，不恁么不恁么，若论战也，个个立在转处。所以道：
• 若向上转去，直得释迦弥勒，文殊普贤，千圣万圣，天下宗师，普皆饮气吞声；
• 若向下转去，醯鸡蠛蠓，蠢动含灵，一一放大光明，一一壁立万仞；
• 倘或不上不下，又作么生商量，有条攀条，无条攀例。试举看

「恁么恁么，不恁么不恁么」，这可以对照前面章节里讲的：“且图知有向上事，盖天盖地又摸索不著。恁么也得，不恁么也得。恁么也不得，不恁么也不得。”

“恁么”就是那样去思虑去行动，这句话什么意思呢？石头禅师曾经开示药山禅师说：“恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。”

也就是说，只要动了思虑的心，然后开始拣择、分别，就无法悟道，所以说：“且图知有向上事，盖天盖地又摸索不著。”

「若论战也」，这是禅者之间相互切磋，前面我们已经见识过德山禅师与沩山禅师的法战，机锋犹如闪电，各种随机应变，任运自如。

「个个立在转处」，这个转处是一切修行用功的地方，这里是善恶、真妄的界头。

本心自性遇事后，会随感而应，从而发出一个净念，这里就是转处。

如果依照这个净念而行，就是常行直心，这就是「若向上转去，直得释迦弥勒，文殊普贤，千圣万圣，天下宗师，普皆饮气吞声」。

所以《楞严经》云：“汝今欲研无上菩提，真发明性，应当直心。”

但很多人容易在此处着相，从而生出妄念，这就是向下转去了，也就是「若向下转去，醯鸡蠛蠓，蠢动含灵」。

向上是依照本心自性而行，向下是依照习气妄心而行，依习气而行虽为凡夫，但凡夫本就是佛，不过是佛性被妄念遮蔽了。