北京
读李泽厚先生《美的历程》时，看到下面这段话，笔者没忍住发散了一个比较清奇视角。书中在讲远古图腾时，有这样一段描述：
闻一多曾指出，作为中国民族象征的“龙”的形象，是蛇加上各种动物而形成的。它以蛇身为主体，“接受了兽类的四脚，马的毛，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须”（《伏羲考》）。
鉴于笔者长期从事生物多样性保护方面的工作，于是思维难免沿着工作的惯性跳跃，比较奇葩的角度也由此产生——原来龙（包括凤也是）这一中华民族精神图腾的诞生，与生物多样性如此息息相关啊!
当然，原始先民们不会有这方面的考量，龙这一图腾的诞生，则体现出不同部落在扩张与兼并过程中，图腾的相互交融。但当笔者随着先生的笔触阅读时，则忍不住感慨：原来，生物多样性，在我们意想不到的地方、以意想不到的方式，存在并彰显着。
虽然生物多样性（Biodiversity）这个词汇及其概念是由近代科学家所创造，并由英文翻译成汉语而得，并于近些年才逐渐为更多的公众所了解，但从原始社会至今，却始终与人类相伴。原始人的渔猎采集，更是高度依赖生物多样性而生，这也为各部落图腾的诞生及至龙的图腾中凝聚各种物种的特点，奠定了基础。
不过，人类对待自然万物的态度，已经由原始先民的敬畏崇拜，转化为工业化和科技加持下的征服与利用，生物多样性快速丧失的危害也随之而来。
从历史和美学的角度，或许可以为生物多样性保护，多一个维度的支撑。
（注：本文为阅读随笔，思维发散尚不成体系，欢迎交流探讨。）
文|Tammy审|cherry 编|石头
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