前几天，小编看到一句有点肉麻的情话，内容是——“你的眼睛很好看，里面有日月星辰；但我的眼睛更好看，因为里面都是你。”是不是瞬间鸡皮疙瘩都起来了。不过表白归表白，小编倒有一个问题考考大家：日是太阳，月是月亮，星是星星，那么辰是什么？
《说文解字》中将辰解释为：“辰，震也。三月，阳气动，靁（雷）电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也”
结合“辰”字的甲骨文，人们认为它象征着“蛰虫在惊蛰时苏醒后蠢蠢欲动的样子”，所以“辰”最开始的意思是“震动、伸展”，直到后来才被古人引申出了“日月星辰”的用法，此时的“辰”不再是动词，而是一个名词。
关于“日月星辰”的由来，最早可以追溯回距今约2000多年的先秦时期，《山海经》中写道：“首生盘古，垂死化身……左眼为日，右眼为月……发髭为星辰。”盘古开天辟地的故事大家应该都熟悉，这句话也很好理解，就是说盘古的左眼化作太阳，右眼化作月亮，头发和胡须化作星辰。此时人们普遍把“星辰”统称为“星星”，但实际上这样是不准确的，咱接着来分析。
第1种说法：辰代表了“龙”
《论衡·言毒》记载：“辰为龙，巳为蛇。”在《易经》文化中，日、月、星都在空中，而龙也在空中，都是代表着光明的存在，所以称龙为辰。而在古代，各朝各代的统治者也称自己为“真龙天子”，所以“辰”变成了“帝王”的代称，史书中记载“维天为大，维圣祖是则，辰居万宇，缀旒下国。”
第2种说法：辰是与“日、月、星”并列的天体
这个就非常好理解了，如同春夏秋冬、茶米油盐，中国人经常把同类的东西放在一起，组成词语，既然古人把“日月星辰”放在一起，说明四者存在共通之处，那么“辰”应该也是天体中的一员。比如《左传》中写道：“在此月也，日过分而未至，三辰有灾。”这里的“三辰”，就是天上的某3处天体。
第3种说法：辰是除了“日、月、星”以外所有的天体
由于古人缺乏对天体的认知，所以笼统的把“日、月、星”以外的天体都用“辰”来代替。
第4种说法：辰是夜晚那层“黑色的帷幕”
这个说法就特别有讲究了，首先我们看“日月星辰”的排序，前三者是按照“大、中、小”的顺序排列的，如果要再往后排，那就得用到“微”。
同时“日月星辰”也是按照从明到暗排序，即“彰、显、微”，那么再往后就是“隐”。所以“辰”代表了夜晚那几乎看不见的微隐“帷幕”，既与“日、月、星”同时存在，又常常让人忽略它的存在。
随着时代的变迁，“辰”字的本意已经慢慢被我们遗忘，甚至很多人都默认“星辰”是一个词，代表“星星”的意思，不过相信看完这篇文章，大家已经知道“辰”是一个具有丰富内涵的词汇了。
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