北京白云观是道家圣地,唐玄宗在位期间修建完成后,一直香火旺盛。这里不仅有海量的道家文献、法器,还经常有高人讲解经文,吸引了海内外大量人士前来膜拜。不过,这座千年道观最吸引人,也最神秘的,是它的一件“镇地之宝”。
自古以来,人人都希望自己能摆脱尘俗的束缚。肉身的有限与天地大道的无限便有了“冲突”,北宋文学家苏轼时常感慨:“长恨此身非我有,何时忘却营营”,憧憬“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”。这种心态几乎在所有古人身上都能看到。
文人士大夫一方面奉儒家为正统,另一方面又从道家寻求返璞归真的秘诀,久而久之,“外儒内道”成了人们的信条。道家的“阴阳”“道”“天人合一”是从老子开始便一脉相承下来的。如果说老、庄提出的“天人合一”属于形而上的理论阶段,那么此后道家几乎所有的祖师,便一步步将它化为现实。
像张道陵、吕纯阳、陈抟、张三丰等真人把玄之又玄的道家理论,用诗词、俗语的形式解释出来,指导人们如何一步步从“百日筑基”开始,将身体内部“气化炼真”,最终达到理想境界,进而“羽化登仙”。
但是,文字毕竟还是太抽象了,900多年前,白云观一位得道高人,将这一套“借假修真”的理论用图画形式表现了出来,它正是这件“镇观之宝”。此图中将人体的关窍、五脏事无巨细的画了出来,并与外界的时辰、节气、四季等一一对应,并在图中进行了文字解释。
释家讲究“慧根”与“顿悟”,而要参透道家此图,同样需要不断体悟、练习。几百年来,很多急功近利者、天资愚钝者都按照它的内容勤加练习,可惜终无所成,更别说“羽化而登仙”了,至今还没人能完全参透。
此图中展示出的内容虽然高深,但非常实用,比如说人有三百六十骨节、八万四千毛孔,身有尾闾、夹脊、玉枕三关,又有泥丸、土釜、玉池三田。同时天有九宫、地有九州,这能与人的九窍相对应,我们练习时,需要做到身体五脏、关节与节气、时间、阴阳变化相对应,这样才能达到最佳效果。
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