智慧贤良的元代政治家、散曲家张养浩〔225〕

一、典故及其出处

典故：兴，百姓苦；亡，百姓苦！

出处：《元史·张养浩传》。

参资：古诗文网《山羊坡·潼关怀古赏析》。

二、勤奋好学，20为学正

张养浩〔1269—1329年〕，字希孟，号云庄，济南人。元代杰出政治家、散曲家。曾推动元帝恢复科举制度；著吏道经典《三事忠告》；创作《山羊坡·潼关怀古》，立意至高，具人民性。

张养浩，出生在济南一个平民家庭。其父张郁儒生出身，后来经商，家境富裕起来，为儿子继承他中断的儒学，创造了经济基础。

张养浩出生后，父母给他起名“养浩”、字“希孟”，希望他以乡贤孟子为榜样，“吾善养吾浩然之气”，成为“修身齐家治国平天下”的栋梁之才。

张养浩天资夙成，自小就不负父母厚望，勤奋好学，追求上进，茁壮地成长起来。

世祖至和28年〔1288年〕，他19岁，游济南白云楼，作《白云楼赋》，文思飘逸，文采奇幻，人们争相传抄。山东按察使焦遂读之，大为赞赏，荐为东平学正，负责一县教育。

三、入京求仕，遇师不忽木

学正任期满，张养浩23岁，他又按父指点，辞职赴京，以求发展。有准备的人，总是有机会的。他在京都，以文章结识了不忽木，并拜为老师。

不忽木，康居哈萨克人，精通儒学，位高权重，任中书平章政事、昭文馆大学士。他力荐张养浩，先后做礼部令史、御史台掾吏、中书省掾属。有次，不忽木去探望他，看到他家无长物，脱口称赞：“此真台掾也！”

成宗元贞元年〔1295年〕，他又结识了著名政治家、北魏皇族后裔元明善，俩人遂成至交，时人称他俩与副相曹元用，并为当世“三俊”。

四、出任堂邑县尹，作《三事忠告》首篇

大德9年〔1305年〕，张养浩37岁，外放堂邑县尹，开始主政一方。当时堂邑天灾人祸，治安不靖，迷信成风，民不堪苦。

他下车伊始，首捣淫祠，摧毁敛财祠寺30余所，然后严惩恶霸，将歹徒绳之以法，接着又放宽民法，平反冤狱，身任其劳，而贻民以安，一心一意，做好父母官。

大德11年，朝廷又令他兼理博平县事。

三年任内，堂邑大治，生产发展，百姓安乐。卸任后，民众立碑，以颂其德。

在此期间，他总结从政经验，着手创作史道首篇《牧民忠告》，论证做好县官的“铁律”：要“省己、劝农、戒贪”，善待百姓。

其后，他在新的岗位上，又完成两部续篇：《风宪忠告》，讲官员的风纪、守则和作风；《庙堂忠告》，讲为政之道。三部“忠告”合称《三事忠告》，全面系统论证他的清廉为官思想。立论严正，影响深远，以致历代官员“家藏一部，遵而行之”；对于今天的领导者，也仍有启迪作用。

五、回京任皇太弟文学，后主持仁宗科考

武宗至大元年〔1308年〕，张养浩40岁，被诏回京都，任皇太弟文学。

至大3年，他上万言书，犯颜直谏，直斥朝政“十害”，“言皆切直，当国者不能容”，而贬为平民。他的忧国忧民、不畏死罪的精神，实在令人敬佩！

至大4年，武宗驾崩，皇太弟即位，是为仁宗。仁宗诏回张养浩，任为翰林待制，又升翰林学士。

在他与元明善的推动下，延佑2年〔1315年〕，仁宗诏令：举行首次科考。结果，主考官张养浩、元明善，录取了以张启岩为状元的元代第一批进士，并对落榜生也给予一定的照顾，为改造元代“马背政治”，提供了一批有志之士。

自此，科考定为制度，每三年一次，直至元亡。这当受益于张养浩首开先河，使士人有晋升之道。

延佑7年，张养浩任参议中书省事时，仁宗去世，17岁的英宗即位。至治元年〔1321年〕元宵节，英宗打算在宫内垒灯山，张养浩上《谏灯山疏》，劝谏英宗勿玩物丧志。他让丞相转呈，丞相口奏时，英宗大怒；但看了疏文后，又说“不是张希孟，没人敢这么说。”

少年天子，天性不定！值得惕然自醒！不久，51岁的张养浩，即以奉养老父为由，突然辞去高官，退归故里。

六、六辞诏令，第七次应诏，劳卒任上

张养浩退归故里后，九年期间，朝廷六次诏令，令他回京升官，而他以道事君，自度不能行其志，都想法子婉拒不起。

到了文宗天历2年〔1329年〕，陕西大旱，灾情严重，朝廷第七次诏令，任他以行台中丞，赴陕西救灾。天灾降临，事关百姓！他不是以孟子为榜样吗？孟子有言：“禹思天下有溺者，犹己溺之；稷思天下有饥者，犹己饥之。”推想这次，他就是遵孟子教导，怀着大禹、后稷的天下之心，没有丝毫犹豫，接到任命后，立即分散家产，赐赠穷人，而轻装上路，登车西行。

三月过华山，他便到西岳庙求雨，遇饥者则赈，遇死人则葬，未到关中就开始工作。路上，他就所见所闻，悲天悯人，抒怀感慨，创作九首散曲，那首绝世名曲《山羊坡·潼关怀古》，就是其中的一首。

驻陕西四个月，他胸怀灾民，不顾年高体弱，未尝家居，止宿官署，宵衣旰食，昼夜忙碌。他查府库，清帐目，调粮食，救人命，主持日常事务，处理突发事件，竭尽全力，给百姓以生机。他又严惩奸商污吏，规范粮食买卖。还上奏朝廷，特事要特办，让富人纳粮补官，调动一切可利用因素，缓和灾情，打好救灾仗。

灾难深重的关中大地，在他的辛勤操劳下，终于少了一些哀嚎，多了一些生气。而他自己也终于可以喘口气了，可是，在7月27日，他竟操劳过度，“得疾不起”，病逝任上，享年60岁。

张养浩从政40年，立志为国，一心为民，不谋私利，他一生践行着自订的官德：“君子从政也，宁公而贫，不私而富，宁让而损己，不竟而损人”，在基层是贤明县官、在翰林院是勤勉大儒、在御史台是敢谏直臣、在地方是贤能干臣，不愧是我国古代—位智慧贤良的政治家。

他死后，元文宗追赠摅诚宣惠功臣、行中书平章政事、滨国公，谥文忠。存著作《三事忠告》、《云庄乐府》。

七、《山羊坡·潼关怀古》赏析〔上〕

《元史·张养浩传》：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。《山羊坡·潼关怀古》当作于此次应诏往关中的途中。”这是一首散曲，全曲为：

“【中吕】山羊坡·潼关怀古

“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！”

【中吕】是宫调名，〔山羊坡〕是曲牌名，《潼关怀古》是曲题。全曲大意为：

我伫足潼关，只见那巍巍华山，层峦叠嶂，群峰攒集，扑面而来；又见那滔滔黄河，汹涌澎湃，奔腾怒吼，咆哮而去。潼关古道，外傍黄河，内连华山，山河表里，雄伟险要。我遥望西都，凭吊古迹，感慨万端，思潮起伏。令人伤心啊，从那秦宫汉阙遗址经过，万间宫阙早已化作了尘土。一朝兴起，老百姓受苦；一朝灭亡，老百姓依旧受苦。

八、《山羊坡·潼关怀古》赏析〔下〕

此曲是诗人晚年的代表作，也是元曲中内容与形式完美结合的名作。诗人的《云庄乐府》中，以“山羊坡”曲牌写的散曲，有七题九首，当以这首《潼关怀古》韵味最沉郁，色彩最浓重。

在此曲中，诗人怀古思今，由历代王朝的兴衰，联想到人民的灾难，一针见血地揭示出封建统治与人民的对立，表现了他对历史的深刻理解，以及对人民的深切同情。

全曲分三层。前三句为一层，诗人写潼关所见：潼关形势，雄伟险要。首句写华山雄伟，—个“聚”字，以拟人修辞格，化静为动，描写华山巍峨，群峰攒集，突出潼关内华山扑面而来的雄伟气势；第二句写黄河险要，一个“怒”字，又以拟人格，让大河动容，描写黄河奔腾，怒涛翻滚，突出潼关外黄河咆哮而去的险要情态；第三句，写潼关内接华山、外傍黄河，山河表里，雄伟险要。自古以来，这一雄关隘口，一直是兵家必争之地，关系到朝代的兴亡，所以，由此雄关，引出下文的怀古与议论。

中间4句，为层二，写潼关怀古感慨。前两句，写伫足潼关，遥望长安，凭吊古迹，激愤难平；接着两句，感慨长安的兴衰：西都长安，秦汉古都，魏晋隋唐也建都于此，昔日的古都，数朝经营，金碧辉煌，美轮美奂，可如今奢华不再，风流已逝，秦汉宫阙“经行处”，都化成了一片尘土，沧桑巨变，触目惊心，诗人想到了，随着一个旧朝的灭亡，必然是一个新朝的兴起，历史就是在这样的盛衰兴亡中，欲火重生。

曲末四句，为层三，进一步议论，历史的兴衰史，都是百姓的苦难史，深化主题。历史的盛衰兴亡，其实质就是，衰亡的旧朝代，为兴盛的新朝代所替代，一度的辉煌衰落了，又为新的辉煌所替代。因此，历史的更替、朝代的兴亡，是统治者的悲哀或喜庆，却都是老百姓的灾难。“亡”，旧朝衰亡，垂死挣扎，战争频仍，生灵涂炭，所以“百姓苦”，这好理解；而“兴，百姓苦”，为诗人站在历史的至高点上，从历代帝王兴衰史中，为史论总结出的一个新论点，发前人所未发。为什么呢？千千万万人创造了旧朝代的辉煌，随着旧统治者的败亡，辉煌也毁灭了，而新朝代的统治者，也必然要驱使千千万万人在战争的废墟上，重新创造新的辉煌，赋税繁多，劳役繁重，遭殃的仍然是老百姓。因此，亡则兵结祸连，兴则大兴土木，所以，诗人为老百姓呐喊：“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”言简意赅，醒目惊心。

总之，全曲三层内容，先写潼关形势、再写怀古感慨、进而深层议论，层层相承，环环相扣，逐层深入，完美结合，表达的语意越来越显豁，抒发的感慨越来越浓烈，最后，以文眼“兴，百姓苦；亡，百姓苦”作结，以深层议论，把三者融为一体，发聋振聩，深刻而警策。

这首散曲，语言精炼，感情沉郁，意象鲜明，意境深邃，既有历史的沧桑感，又有时代的责任感，襟怀博大，具人民性，为元曲经典。陈存选2023、12、24