河南
道教作为传统宗教之一，历经千年的演变和发展，积淀了丰富的文化底蕴。在这个漫长的历史过程中，有许多杰出的道教高道对其产生了深远的影响。以下是影响道教最为显著的十位人物，他们在道教的发展和传承中留下了深刻的印记。
张道陵（张天师）
张道陵是东汉丰县(今江苏徐州丰县)人，又称张天师，是东汉末年的道教奠基人之一。他在四川鹤鸣山创建了道教的第一个支派——五斗米道，标志着道教开始组织起来。五斗米道重视符篆，是正一道的前身，对后来正一道产生了深远的影响。
王重阳
王重阳(1112年-1170年)，咸阳(今陕西咸阳)人，原名中孚,字允卿 ，入道后改名嚞(或喆)，号重阳子。王重阳是文武全才，活跃在终南山，悟道于活死人墓，创立了全真派。全真派主张三教合一，追求精神的永恒。王重阳的贡献在于，建立了全真派的体系，为道教注入了独特的理念，同时他也是全真七子的师父。传闻他身材甚高，腰悬长剑，风姿飒爽，英气勃勃,飘逸绝伦。
丘处机
丘处机（1148年—1227年），字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，金代元初道士，道教全真派“北七真”之一。作为全真七子中最强者，丘处机是道教龙门派的创始祖师。龙门派至今仍是道教的主要分支，丘处机的影响力体现在整个全真派的发展中。
吕洞宾
吕洞宾是唐未五代的道士，八仙之一，号纯阳子、岩客子 ，自称回道人，他是道教内丹修炼的开创者之一。他创立的钟吕丹道，对道教的内丹修炼产生了深远的影响，被认为是最有烟火气的道士之一。
陆修静
陆修静(406－477年)，字元德。南北朝时吴兴东迁(今浙江吴兴东)人。陆修静是南天师道的改革者，同时也是南北朝时期最大的道教支派——上清派和灵宝派的共同祖师。他对道教发展有着重要的贡献。
陶弘景
陶弘景(456—536)，字通明，自号华阳隐居，谥贞白先生，丹阳秣陵(今江苏南京)人。陶弘景也被称为山中宰相，是茅山宗师，也是上清派的祖师。由于长期在茅山修道，茅山宗成为上清派的代名词。他的著作对上清派的发展，产生了深远的影响。
葛洪
葛洪(约283年-约363年)，字稚川，自号抱朴子，世称小仙翁，丹阳句容(今属江苏)人。葛洪是一位重要的道教理论家，他将道教引入神仙道教阶段，创立了神仙理论体系。他的批判反叛行为的立场，为道教的发展起到了重要的作用。
寇谦之
寇谦之(365年－448年)字辅真，冯翊郡万年县(今陕西临潼)人，祖籍上谷郡昌平县(今北京昌平)。寇谦之是北天师道的改革者，使得天师道成为北魏的国教。他建立了一系列仪轨，使得道教逐渐走出了原始道教的阴影，进入正规化的轨道。
司马承祯
司马承祯(639-735年)，字子微，法号道隐，自号白云子，河内郡温县(今河南温县)人。司马承祯是上清派茅山宗第十二代宗师。他的著作《坐忘论》、《天隐子》等丰富了道教修行理论，为道教提供了更深入的思考。
杜光庭
杜光庭(850—933)，字圣宾，号东瀛子，处州缙云(今属浙江)人。他在灵宝科仪的基础上进行整理，为道教科仪的集大成做出了卓越的贡献。现今的道教斋醮仪式，多由杜光庭整理。
写到最后
这十位道教高人在不同的历史时期，对道教产生了深远的影响。他们的贡献使得道教得以传承发展，并在传统文化中占据着重要的地位。这些人物的教义、理论和实践都为道教的繁荣，以及多元化作出了卓越的贡献。
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