河南
“引魂幡”就是是一种丧葬用品，多数地方都是用一根长长的柳枝，把用纸帛制作的纸幡挂起来，通常是挂在人们祭奠死者的灵棚口，一直到出殡随棺木一起下葬。在出殡的时候，一般由长孙或长子举起引魂幡，走在出殡队伍的最前列。持引魂幡的时候，其杆靠在胸前，而幡却掠过头顶。在死者被埋入坟墓后，引魂幡将被插在墓上，直到随风而去。
引魂幡的由来
北宋司马光在《书仪》中说：
“古者凿木为重，以主其神。今令式亦有之，然士民之家未尝识也。故用束帛依神，谓之魂帛，亦古礼之遗意也。”
这句话的意思是说，如今的的人，不知道古时候的“凿木为重”是啥意思，所以束帛依神，叫“魂帛”。
那么“魂帛”又是什么意思呢？“魂帛”其实说的就是“束帛”，那么“束帛”又是什么呢？束帛就是将帛卷两端相向而束之，即将一块绢帛从两端向内卷到一起，然后扎起来。后来又改束帛为结帛。结帛形制，至明时已无可考。
丘浚辑家礼，惟见摺帛为长条，交互穿结，上出其首，旁出两耳，下垂其余为两足，肖人形，清时尚用其式。辗转至今，其式遂歧为魂幡。古人认为，一个人死后，不会马上走入黄泉路，而是会在它熟悉的地方留恋，于是人们就想出并设计制作出引魂幡，使得与肉体一起被埋到坟墓中去，早登极乐。
引魂幡的种类
引魂幡主要有“片幡”和“鹤幡”两种制作规格。片幡各地制作方法并不一样。苏、鲁、豫、鲁一带多用红、绿、黑三色彩纸，剪成碗口大小的 “画”字和“寿”字图案，连接成七尺七寸长的燕尾形彩带，一式两面，分别挑在竹竿上。鹤幡则是用彩色纸糊成鹤、篮、桶、球等四物，也挑在竹竿上。有些地方不仅有牌子幡、六尘幡、筒子幡、门幡、花篮、鱼儿幡、闹嶓等。
引魂幡怎么写
灵幡两边飘带所写的字：要求最后一个字必须占上“生”。比如下面这个灵幡的飘带：
金童前引路乘龙东去
玉女送蓬莱驾鹤逍遥
“金童前引”分别对应着“生”、“旺”、“死”、“绝”，再从“生旺死绝”往下念，念到最后那个“去”字便占上“生”。
灵幡中间的飘带所写的字：要求最后一个字男占“生”，女占“旺”。比如故父名叫刘根明，终年77岁，那么则可写成：耄故显考刘公讳永生之引魂幡。从“耄”字起生，念到最后那个“幡”字，便占上“生”。女占“旺”则是，例如逝去的人叫王美娟，终年86岁，可写成：期颐故显妣周门王氏美娟引魂幡。假设姓名是两字，就在“引魂幡”三字中间加个“宝”字，即“引魂宝幡”。
如果是不到60岁故去的，在“故”字前写“世”字，如果是60－－70岁故去的，在“故”字前写“耆”字，如果70到80岁故去的，在“故”字前写“耄”字。如果是80－－90岁故去的，在“故”字前写“期颐”二字。比如某人是49岁故去的，其灵幡应写“世故”。
引魂幡应该由谁来扛
“引魂幡”一般分为三种，：白幡、花幡、红幡“，白幡”代表着逝去的人有儿女，“花幡”代表逝者已经有了孙子与孙女。“红幡”则代表着逝者已经已经有了重孙。扛幡也很有讲究的。它须由对应的人来扛，比如、“白幡”应由长子扛，“花幡”应长孙来扛，而红幡则由重孙来扛。父死以左手扛“引魂幡”，母死以右手扛“引魂幡”。
值得一提的是，每个地方都有着特定的因此，因此按照当地的习俗来决定由谁抗就行。
写到最后
如今的人们，虽然把传统的习俗继承了下来，但是却很少有人知道这些物品的背后的含义了。后人把“打幡儿”看成是一种孝道的体现，是对逝者的尊重和缅怀的仪式。而引魂幡一起，其实就意味着丧事进入尾声，也真正意味着我们的亲人，要真正的要离我们而去。所以，尽孝要趁早......
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