广西
《序卦》之《豫》
有大者不可以盈，故受之以《谦》。有大而能谦必豫，故受之以《豫》。豫必有随，故受之以《随》。以喜随人者必有事，故受之以《蛊》。《蛊》者，事也。
体悟《豫卦》的卦意。建议先从《序卦传》开始读起。读懂了《序卦传》之《豫》，就能初步掌握《豫卦》的大概之意。
有大者不可以盈。盈则有害于《大有》。满招损、谦受益，载之《诗》、《书》。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。史册昭昭，目之所及，多有实例。
有大者不可以盈。盈则有天、地、人、鬼神之害，盈则为《大有》之害，盈则《大有》之不能保，何快乐之有？何《豫》之有？豫者，乐豫也，和豫也，快乐之豫也。
《大有》而能有所艮止，《大有》而能不为外物所扰，而能取坤之静。《大有》而能取坤之顺，《大有》而能取坤之虚，《大有》而能止、而能静、而能以谦卑之意顺从万物、虚容、包容万物，内心将是无时不乐，无处不乐。
《大有》而能谦，物质精神皆富足，还能知止处静而不为外物所扰，又能以谦卑之意顺从万物、虚容万物、包容万物，那将是何等的快乐，那简直就是心生法喜。有大而能谦必豫。豫者，乐豫也，和豫也，快乐之豫也。心生法喜之豫也。
人有个臭毛病就是容易得意忘形。人一旦得意忘形、就容易飘，就容易产生懈怠。
豫者，预防懈怠也。《杂卦传》有云：《谦》轻而《豫》怠也。《豫卦》六爻，初六鸣豫、六三盱豫、上六冥豫，皆有预防懈怠之意。
一旦陷入《豫卦》的快乐之境，得意忘形而产生懈怠，本来一片大好的局面，乱象就会随之而来。《蛊》事、乱事就会随之而来。《蛊》者，事也。乱事也。
豫者，预防也。预防因得意忘形、产生懈怠，随之而来的《蛊》事、乱事也。豫必有随，故受之以《随》。以喜随人者必有事，故受之以《蛊》。《蛊》者，事也。乱事也。
《序卦传》之《豫》，有快乐之意，有预防懈怠之意，有预防《蛊》事，乱事出现之意，有预防、预备之意。
《中庸》的“凡事预则立，不预则废”，用的就是“豫”字的预防、预备之意——凡事豫则立，不豫则废。
六六大顺之《豫》——卦辞、彖辞、象辞之《豫》以及《豫》之用
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