慈禧死后那些事儿：佛字女龙袍到底长啥样？

慈禧太后是晚清时期的实际掌权者，她拥有至高无上的权利和无尽的富贵荣耀，但大多数人只知道她生前的事迹，却很少有人知道她死后的一些宫廷秘事，今天就让我们一起来揭秘一下，慈禧太后死后的那些事儿！

古人向往长寿，但只有国家太平、物阜年丰，人们才得高寿，史称“世如春而人多寿”。而古人又认为，大德是长寿的必要条件，故有“大德者必得其寿”、“圣人多寿”之言。

“清宫里的末路狂花”——叶赫那拉氏

慈禧太后七十岁的“圣寿节”是如何度过？

清代皇帝寿辰的称为万寿节，皇太后与皇后的寿辰分别称“圣寿节与千秋节”。 其中，皇太后的万寿节更是成为清宫里与元旦、冬至并列的三大节日之一。

清代帝后尤其重视逢旬大庆，比如甲子（60岁）、古稀（70岁）甚或更高寿，均要隆庆。

在清朝得享隆庆大典的有康熙帝、崇庆皇太后、乾隆帝、嘉庆帝和慈禧皇太后五人而已。其中乾隆一朝就有四次盛典，因为乾隆皇帝长寿的原因，他在位期间多次举办万寿盛典。

在盛典期间，京城之内，张灯结彩，到处洋溢着喜庆气氛。封疆大吏，外藩使节，耆男寿妇，汇聚京城，共襄盛事。皇帝亦张筵奉觞，与其共祝万寿。

康熙皇帝与乾隆皇帝更是专门设置千叟宴，弘扬尊老敬贤之至意，倡导孝悌之风，以促社会和谐。隆重举办万寿盛典既是尊崇孝道，敦睦世风，又实现了与民同乐，彰显了国力。

慈禧太后“万寿无疆”的历史典故

道光十五年公元1835年十月十日，叶赫那拉氏出生，到公元1904年10月初10日，是慈禧太后的七十大寿，为此清宫上下为她准备了极为隆盛的“万寿庆典”。

这次寿辰是在颐和园中举办的，当时慈禧太后穿着精美的华服和气派的龙袍，拍摄了大量的生日留影照片。

只是这个时候的晚清早就到了贫穷衰败的穷途末路，她这朵“狂花”也最终要走到了末路的尽头。

就在此时的东北，日俄战争已经进入了如火如荼的阶段，大清朝已经够多灾多难的了，慈禧太后也不好意思在大操大办自己的生日，并且表示国家正是危难之时，要以国家为重，还下旨不让群臣给她赠送礼物，但是七十大寿还是要过的，并且要过的隆重，毕竟这关系到皇家的“脸面”。

反清志士章太炎在得知，日俄战争爆发之际，慈禧太后还要庆祝生日的消息之后十分愤慨，他在狱中写下了一副对联对慈禧过生日进行了强烈的讽刺。

“今日到南宛，明日到北海，何日再到古长安？叹黎明膏血全枯，只为一人歌庆有，五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。”

他以犀利的语言揭露和讽刺了慈禧太后穷奢极欲的生活。并且用辛辣的嘲讽慈禧每一次过大寿，都会使中国的土地被列强宰割瓜分一次，这确实也是不争的事实。

针对慈禧及其清王朝大办寿辰庆典，林白水除了在《警钟日报》上刊登“讥讽寿联”外，还发表题为《万寿无疆》的时评。

他说：“甲辰十月十日，皇太后万寿至矣。我国之官绅士商，莫不颂太后曰：万寿无疆。各国之使臣，亦莫不呈递其本国君主、总统之书，而祝曰：万寿无疆。

记者按：以此四字颂太后，实为确切不移。盖以近事证之，太后五旬万寿，则为甲申，其时法人攻越南，谅山一役，而安南之疆土无。

慈禧太后六旬万寿，则为甲午，其时日人攻朝鲜，平壤一败，而台湾之疆土无。以是相继而起者，则德割胶州、俄割旅大、英割威海、法割广州湾。

延至今年，七旬之万寿至，而西藏疆土又无。每遇万寿一次，则必失疆土无算。方今，联俄之说已大起矣。倘如，诸卖国贼之奸谋肆行无忌，以作万寿祝嘏之敬礼，则相继而失者，不知是某疆乎？某土乎？呜呼！所谓无疆也者，犹言无疆土也。举国而颂无疆，又有贼臣以为之助，吾恐瓜分之日，即在目前矣。”

慈禧太后“叶赫那拉氏”一生经历了咸丰、同治、光绪三任皇帝，临终前还执意将年仅三岁的溥仪推上帝位，企图继续掌管朝政。

慈禧太后垂帘听政长达48年之久，期间同治帝和光绪帝都不过是傀儡，并没有实权。

清宫内务府档案载：“七月十六日，海里照相，乘平船，不要蓬。四格格扮善财，穿莲花衣，着下屋绷，莲英扮韦驮，想着带韦驮盔、行头，三姑娘、五姑娘扮撑船仙女，带渔家罩，穿素白蛇衣服，想着带行头，红绿亦可，船上桨要两个，着花园预备。

带竹叶之竹杆十数根，着三顺预备。于初八日要齐。呈览。”从事前准备之精细，可以想见场面之大。

这是从远一点的地方拍下的慈禧太后游湖的整个照片，船上随伺在她身边有不少宫女和侍卫，还有随行的妃嫔们。

其中随侍慈禧太后一同照相的有隆裕皇后、瑾妃、庆亲王奕劻的三格格和四格格、德龄、德龄母亲、容龄、袁大奶奶、总管太监李莲英及女官等。

慈禧太后独坐船中，皇亲格格女官们围立左右，穿清朝服装的美国女画家卡尔也在其中，几名太监则在两边撑船侍侯。

这是大寿之时慈禧坐在船上游玩的画面，可以看到湖中开满了荷花，旁边站着一个宫女。慈禧身旁的方几上的香炉内插着一个大大的寿字。

慈禧太后过大寿的时候，景德镇也烧造了一批“万寿无疆”瓷器，以供慈禧万寿庆典时使用，因为黄釉为皇帝御用品，故又称为“皇瓷”。

其中慈禧太后最喜爱玻璃制作的首饰，在她六十岁大寿时亲下懿旨烧造玻璃手镯。

《皇太后六旬庆典》中记载：“二月十一日，交下长圆寿字白地套红烧料扁镯一只，总管内务府大臣面奉懿旨：着交造办处，照此式样用各样颜色烧料。”

此镯为玻璃胎，成对。主体以白色半透明玻璃制成，其上套饰 12 个红色玻璃制篆体寿字，团寿字与长方形寿字相间排列。

档案中的“烧料”为旧时对玻璃的称呼。综合档案、时代风格等各方因素判断，此对玻璃手镯即是为慈禧六旬万寿烧制。

晚年的慈禧太后自比为“大慈大悲救苦救难”的菩萨，她经常打扮成观音模样拍照。她身穿团花纹清装或团形寿字纹袍，头戴毗卢帽，外加五佛冠，左手捧净水瓶或搁在膝上，右手执念珠一串或柳枝。

慈禧太后出行场面盛大，最中间是其乘坐的凤辇，前前后后跟随的宫女和太监多达数十人，最前排是大太监李莲英。

“寿戏致祥”，爱听戏的慈禧太后

在皇太后圣寿庆典期间，京城内搭建临时戏台和演出贺寿剧目，各地老人也会获得赏赐，以彰显普天同庆。

德和园位于颐和园万寿山东麓，北倚万寿山，南眺昆明湖。 为满足慈禧太后的观戏需要，光绪十六年，在此修建德和园，内设戏台，至光绪二十一年竣工。慈禧皇太后及光绪皇帝万寿时都曾在此观戏。

仙乐高奏，曲调悠扬，生旦净丑，同台献艺，戏剧演出贯穿于万寿庆典始终。京城内外，衢歌巷舞，万民皆欢。

宫中御苑，承演“九九大戏”，气势恢宏，极具皇家气派。喜庆剧目轮番出演，尽显大千世界人和岁美、民安物阜的升平景象。

南极仙翁、福禄寿三星、八仙、观音等神佛齐至，百灵归顺，万物呈祥，瑶池生辉，恭祝帝后万寿无疆。

王公大臣、外藩使节与清代帝后同台观戏，共享盛世荣光，把典礼推向又一喜庆高潮。尤其徽班进京祝寿献演，极大地推动了京城戏曲的发展，催生了新的国粹艺术 —京剧，为中国文化做出了巨大贡献。

清宫里里经典曲目是什么剧？

清代每逢皇太后的万寿圣诞、皇后千秋之节，都会上演《芝眉介寿》的剧。

这出剧演南极星君率众星诣神京献瑞呈祥，一路观览大千世界人和岁美，民安物阜，一派升平景象，众星同声高歌皇太后德治之功。

御筵前，南极仙童呈献万年灵芝，而灵芝又变为“福”、“禄”、“寿”字样。南极星君率群仙向紫阙叩头，庆九九，同颂“老人星现照琼楼，芝眉同介无疆寿”。

剧中“福”、“禄”、“寿”字样由演员排列而成。此剧本为排场本，画出三字图形，再标注每位演员所站的位置等。“福”字用 31 人，“禄”字用 31 人，“寿”字用 32 人，可想其场面之宏伟壮观。

宫廷戏曲画是内务府如意馆画师奉旨将精彩的戏剧场面定格，以备帝后不时观赏。这些宫廷戏画真实再现了当年演员绝佳的扮相，是宫廷戏曲活动的真实写照。

慈禧太后之死

揭开中国绝版“佛字龙袍”的庐山真面

光绪三十四年公元1908年十月二十一日，光绪皇帝载湉驾崩，年仅38岁。

由于大行皇帝无嗣，经慈禧太后命，由醇亲王载沣为摄政王，其子溥仪为帝，年号宣统，慈禧当日被尊为太皇太后。定徽号为“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙太皇太后”。

光绪三十四年公元1908年十月二十二日未时（下午2时左右），叶赫那拉氏在中南海仪鸾殿病逝，享年七十四岁。

慈禧太后临终遗言说：“此后，女人不可预闻国政。此与本朝家法相违，必须严加限制。尤须严防，不得令太监擅权。明末之事，可为殷鉴！

死后上谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，简称“孝钦显皇后”。一共22字，谥号长度超过清代及中国历代皇后之最。

慈禧死后入殓的衣物有哪些？

独一无二的“佛字龙袍”长啥样？

慈禧太后

慈禧太后生前就贪图享乐，在活着的时候就给自己准备好了死后要穿的三层奢华的衣服，盛装下葬。其中有一件堪称国宝的“佛字龙袍”最为珍贵。

黄江绸绣五彩五蝠平金佛字女龙袍

慈禧陵被盗后的“前世今生”

1928年被盗后，龙袍的样子

佛字女龙袍照片

佛字女龙袍，在历朝的帝王帝后中是从来没有过的，古代中国仅此一件，堪称是绝版，接下来让我们一起来看看这件独一无二的女龙袍。

黄江绸绣五彩五蝠平金佛字龙袍是慈禧入殓所着最外层服饰。此袍圆领，右衽大襟，左右开裾。袖身镶中接袖和石青色素接袖，马蹄形袖端。

慈禧太后穿龙袍画像

斜纹绸面料，团寿云纹绫衬里。袍身饰龙纹九，其中两肩、前后身正龙各一，下襟前后行龙各二，里襟行龙一，并用金线绣有“佛”字31个。

领缘饰正龙二、行龙三，两中接袖饰行龙各二，两袖端饰正龙各一，小佛字14个。佛字上应缀有珍珠，但均已缺失。袍身前后绣有“十二章”纹，“十二章”纹本只限于帝王龙袍使用。

佛字龙袍修复前

佛字龙袍修复后

对比1928年与1979年后这件龙袍的状态，可以看出，在潮湿的地宫内放置的这50年间，对龙袍造成了很大的损坏，最明显的就是下摆部分糟烂严重，十分有必要对其进行修复。

黄江绸绣五彩五蝠平金佛字女龙袍

为什么要在龙袍上绣佛字呢？因为慈禧太后生前信仰佛教，喜爱佛陀释迦牟尼，在光绪二十年，她就自称自己是“老佛爷”。

这件独一无二的佛字龙袍是用银线绣的佛字，虽然已经氧化发黑，但仍然可以想象到它以前的光彩，每个佛字上原本都缀有一颗大珍珠。银线绣的佛字，配着璀璨的珍珠，实在是耀眼夺目。

此外这件女龙袍上还绣了只有帝王才可以使用的“十二章”纹样。袍身前后绣有“十二章”纹。“十二章”纹分别是：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黻、黼。

十二章纹

十二章纹

除此之外，这上面还有团佛、莲花和25000个经文汉字，都是用金线织成的。经被原本是明黄色的，也缀了820颗珍珠。

这件龙袍的袍身饰龙纹九，领缘饰正龙二、行龙三，两中接袖饰行龙各二，两袖端饰正龙各一。全身绣有“佛”字45个，表现了慈禧对佛教的笃信，以便死后尽快进入极乐世界。

这个袖子是满族服饰中特有的马蹄袖，即在本来比较狭窄的袖口的前边，再接一个半圆形的“袖头”。

慈禧太后死后入殓的时候，最外层穿着这件佛字龙袍，袍身前后绣有“十二章”纹。

雪青缎平金绣图寿女夹袍

中间的一层寿衣，是绣着寿字的女夹袍。袍面上平金绣圆形“寿”字370多个，每个寿字直径约5厘米，每个“寿”字的中间部位缝一颗大珍珠，现在已经只剩下线头了。

绿绉绸平金绣福字女夹衣

这件夹衣最大的特色就是绣满了“福”字，前前后后共有200个，其中前身70个、内襟37个、后身93个。每个“福”字正中都缀着一颗珍珠，但已缺失，只剩下缝线，刺绣“福”字用金线织成。

可以说，慈禧太后死后穿的这三层衣服，绣满了字、缀满了珍珠，用料做工都是顶级的，每一件都是国宝级别的精品啦！

慈禧太后死后遗体上是身着佛字龙袍，脚踩着荷花珍珠鞋，头枕着荷花枕套，长眠在荷花褥上，还盖了一床陀罗尼经被。

在经被上还绣了9枚道教的图章，其中一个是慈禧的道号“广仁子”。可见慈禧太后是既信佛，也信道教。

慈禧尸身下价值万金的“荷花褥”

慈禧太后死后身体下面铺的荷花褥上面的荷花是用金线勾勒的轮廓，绣荷叶和水波的蓝色线条用了当时欧洲进口的一种人工合成的珍贵染料。上面原本铺满了两千四百多颗珍珠。

慈禧太后的佛字女龙袍

从这些寿衣上绣着的密密麻麻的“福”“寿”等字，可以看出慈禧太后在活着的时候是一直在追求多福多寿，只可惜事与愿违。