宋初民间娱乐大赏，千年传承几经风霜

12月15日，《燕云十六声》开启了“黄钟测试“，制作组成员也在直播中为大家进行了前瞻演示和讲解。在直播中有不少关于民间娱乐活动的内容，其背后也有不少历史渊源。想必之前大火的《梦华录》等剧已经让大家对宋代民俗、城市生活有了一定的了解，这次，就让我们来进一步聊聊宋初时流行于民间的娱乐项目。

【纸影诉旧情】

影戏在中国可谓是历史悠久，这是用纸或皮裁剪出人物形象，以灯光映于帷布上操作表演的戏剧，又称“影灯戏”。部分记载如下。宋高承《事物纪原·影戏》：““少翁夜为方帷，张灯烛。帝坐他帐，自帷中望见之，彷佛夫人像也，盖不得就视之。由是世间有影戏。”这是有关影戏起源的记载。宋孟元老《东京梦华录·京瓦伎艺》：“影戏，丁仪；瘦吉等弄乔影戏。”宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“凡影戏乃京师人初以素纸雕镞，后用彩色装皮为之。”吴自牧《梦粱录》：“有弄影戏者，元汴京初以素纸雕镞，自后人巧工精，以羊皮雕形，用彩色装饰，不致损坏。”这是有关影戏在宋代的繁荣的记载。

由上述记载可知，纸影戏与皮影戏算是一脉相承，而纸影戏在先。《燕云十六声》的时代背景是五代十国末北宋初，所以制作组选择了纸影戏而非皮影戏。再看戏中内容，如此凄凄别离之景，正是唐明皇与杨贵妃的故事。前文已经提到，诸多记载皆认为影戏的滥觞是在汉武帝时，而背后的故事也与爱情有关。白居易的《长恨歌》将历史故事与民间传说相结合，在后世传播极广，于宋初演绎大有可能。更何况，李隆基被认为是梨园祖师，戏曲艺术与他有很大关联。看来制作组也是经过了多番考量，最终才选择了这个故事。

【相扑传雄风】

画面转到另一条街，一个相扑擂台赫然出现在眼前。相扑起源于战国时期，又称为“角抵”，到南宋时十分繁盛。在《东京梦华录》的记载中，相扑是军队的一种训练方式，也是宴会上助兴的一种表演，还是民间的一种娱乐节目。杨万里《正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口号》：“广场妙戏斗程材，未得天颜一笑开。角觝罢时还宴罢，卷班出殿戴花回。“而在脍炙人口的《水浒传》中，“浪子”燕青就是一位相扑高手，在第七十四回中，他与“擎天柱”任原的相扑大战可以说是精彩纷呈，很好地展现了相扑的技巧。

由此可见，相扑在宫廷和民间都十分有人气。而在民间，小儿、妇人同样参与其中。《东京梦华录》中就记载了“小儿相扑杂剧“，《武林旧事》则记载了“韩春春”等女性相扑手。在下面这张图中，有几名相扑选手的绰号。历史上，就算是名噪一时的相扑明星，被人们熟知的也是绰号而非真实姓名。这里还有一个个人认为比较有意思的地方，那就是管理擂台的宋金刚。他在历史上是一位隋末的农民起义军首领，这管理擂台的行为似乎也与军队有点关联。这暂且就当一个小彩蛋，也无需深究。

【一夜鱼龙舞】

在宋代，灯笼的制作技术进一步发展，出现了许多新奇的设计。相传在元宵节时，皮影灯笼、描金灯笼、绫罗灯笼、扇形灯笼等形态各异的灯笼皆会亮相。宋毛滂《代馆职应诏和元夕》：“太平乐事及黎元，佳月兰灯照有年。景焰煌煌浮魏阙，清光穆穆抱尧天。皇明烛远辉星斗，睿唱宣和胜管弦。十二明珠供照乘，夜光飞出九重渊。”诗人总有夸张之语，不过《燕云十六声》中的表现也是不遑多让，颇有“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”的感觉。

当然，短短千余字是无法将全部内容道尽的。在勾栏瓦肆，还有斗鸡、傀儡、踢弄、讲史、小说、舞旋、商谜等各种表演项目。《燕云十六声》中还原了相扑、蹴鞠、斗鸡等多种娱乐方式，街上围观群众也颇多，大城市的繁华景象真是叫人心驰神往。

总体来说，《燕云十六声》并非是照本宣科，而是有许多自己的想法，该逼真时逼真，该夸张时夸张。游戏毕竟不是纪录片，有时候不那么还原也并非坏事。