陕西
在古代中国，人们通过卜筮来预测未来和寻求指导。卜筮的方法之一就是使用龟甲、兽骨等物品，将其烧烤或砸碎，根据裂纹的形状和位置来进行卜卦解析。这些裂纹形状被称为爻，后来演变成了六个爻位，即六爻。
六爻有三种含义：第一，指的是六十四别卦中从下向上数的第六爻；第二，指的是从下向上排列的一至六爻符号的组合，在最下面的符号称为“初爻”，其间从下向上依次为二三四五爻，最上面的符号称为“上爻”；第三，指“六爻卦”，即六十四别卦，爻位的组合形成了不同的卦象，代表着不同的含义和象征。
六爻纳甲法，为什么叫“纳甲”，有这样一种解释，爻字的形状，是由两个二直线相交（十），并作小角度（45度）旋转（×），撇捺成“爻”字。在河南省偃师二里头文化遗址上发现的镶嵌圆形铜器（青铜钺）上的“十”字形，古文字那里就是天干地支中的天干“甲”字（（⊕），商代甲骨文中的“甲”字就作二直线互相交叉成“十”字形，都表明了两直线相交成“十”字形在中国传统文化中的含义非同一般。如果说，一个“十”字意指天地间的东南西北，那么两个“十”字重叠，就意指天地间的东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八方了，同样也寓示着《周易》中的八卦方位图。甲为十干之首，举一以概其余，故名纳甲。这就是纳甲的来源的说法。
阳爻象征着刚健有力、蓬勃而起的朝气，它代表着男性、阳刚、大地、太阳这种属性比较强硬的事物；而阴爻则象征着阴柔温和之意，它代表女性、阴柔、天空、月亮这种属性比较柔和的事物。
阳爻和阴爻两两上下搭配，又会创造出四种不同的结构，称之为“四象”，即“少阳、老阳、少阴、老阴”。老阳又称太阳，老阴又称太阴。四象的产生原理也来自与太极中的阴阳，阴不单单是孤立的阴，其内在是同时包含阴阳两种元素，阳也不单单是孤立的阳，其内在也是同时包含阴阳两种元素。因而，一阳爻又多生出来一阴一阳，一阳爻又多生出来一阴一阳，就形成了“四象”。
由三个爻组成的卦叫小成卦。它包含了八种组合，亦即是所谓的八卦。八卦的三爻，最上边爻位代表天，中间爻位代表人，最下边爻位代表地，代表传统的朴素的天、地、人的宇宙观和自然观。人在天地中间，表示人的“顶天立地”、屹立于天地之间。自下而上的三爻，又称为：始、壮、究，代表事物的起始、壮大、完成的发展过程。
我们常说八卦定吉凶，吉凶定大业。但吉有多大，凶有多狠，仅凭爻象卦象是很难决定的。常见一些著作中有‘必死无疑’或定死于某年、某月、某日的铁断，其实这是有条件和有前提的，只有在参考病者的年龄，体质，疾病类型和医疗技术条件等因素后才能下这样的断语。如无条件的妄断无异于瞎说。因测病逢相同的卦很多，感冒拉稀与癌症晚期都可能摇到‘山风蛊’卦，随鬼入墓者不见得都死。六爻反映的是被测事物在一定坐标基础上的发展趋势，其吉凶程度和事物本身的己备条件有着必然联系。这也是六爻预测中因同果异的主要原因。
八个经卦以二为单位进行组合，可以得出六十四种组合方式，也就是说八大自然现象的两两相撞，产生了六十四种现象，就是六十四卦。
六爻的每一爻都有自己的名称，即爻题。爻题由两部分构成，一是六爻在卦中的位次名，即“初、二、三、四、五、上爻”；二是阳爻或阴爻的别名即数名，阳爻称“九”，阴爻称“六”，两者结合，即是爻题。
初位象征事物发展萌芽，主于潜藏勿用；
二位象征事物薪露头角，主于适当进取；
三位象征事物功业小成，主于慎警惧审时；
四位代表事物进入更高层次；
五位象征事物圆满成功，主于处盛戒盈；
上位象征事物发展终尽，主于穷极必反。
当然，这只是概其大要，在各卦各爻的具体环境中，由于种种原因，诸爻又有错综复杂的变化。灵遁者书籍： tansuozhizi。本文摘自灵遁者易学书籍《朴易天下》。朴易天下为灵遁者国学三部曲中的其中一本。其他两本为《相观天下》《手诊面诊色诊大观园》。
灵遁者，原名王银。中国独立学者，1988年出生于陕西榆林市绥德县，现居西安。 艺术家，国学起名师，作家。 2005年开始创作，至今已有10余年。其作品以朴素，深刻，具有洞见性和想象力，在各大网络广为流传，深受读者喜爱。
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