赏女子发髻之美，品初唐风尚

中新社长春1月23日电 题：赏女子发髻之美，品初唐风尚

作者 李丹

“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀……”梳头，似是日常小事，但于古代美人却不可等闲视之。唐代诗人李贺的这首《美人梳头歌》便是特写梳头片段，以展美人风韵。

日前在吉林长春举办的“柳丝梅绽正芳菲——初唐女性生活掠影展”上，数十件从唐昭陵陪葬墓出土的唐代女俑，再现了唐人的精神气质、审美风尚与礼仪。

有“天下名陵”之称的昭陵是唐太宗李世民与文德皇后长孙氏的合葬陵墓，占地面积2万余公顷，有陪葬墓200余座，是中国历代帝王陵园中规模最大、陪葬墓最多的一座。

“古人将头发视为身体的一部分，非常重视，所谓‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也’。”昭陵博物馆业务部副主任董朝霞告诉记者，在古代，头发对男子来说代表一种“义”，于女子，则是情感寄托。

纵观中国数千年历史，唐代女性在发式的创新上可谓登峰造极。唐代文学家段成式《髻鬟品》中就记载了不下百余种，如高髻、反绾髻、乐游髻、百合髻、云髻、花髻、凤髻、飞仙髻等。

▲2023年12月，在吉林长春举办的“柳丝梅绽正芳菲——初唐女性生活掠影展”上，展出的昭陵陪葬墓出土的彩绘釉陶袖手女立俑，头梳单刀半翻髻。李丹 摄

目前，在昭陵出土文物中，女性所梳发髻有单有双，有高有低，总体上以高髻为主。初唐女子发型承隋制，较为低平，但很快便有高发髻出现。依照唐初史学家令狐德棻的解释，妇女喜梳高髻，表示君强政通。

高髻又称“峨髻”，是髻式高耸的称谓。长安城里有童谣“城中好高髻，四方高一尺”。元稹在《李娃行》一诗中写道：“髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。”可见，女子梳高发髻在当时十分盛行。

唐昭陵陪葬墓之一张士贵墓，是唐朝虢国公张士贵与夫人岐氏的合葬墓，其出土的彩绘釉陶女骑马俑，头梳高髻，面容清秀，高鼻、朱唇、身着窄袖襦，外套圆领半臂，肩披蓝色帔帛，系红色长裙端坐马背之上。左手作牵马状，右手自然下垂，尽显端庄大气。

▲2023年12月，在吉林长春举办的“柳丝梅绽正芳菲——初唐女性生活掠影展”上，展出的昭陵陪葬墓出土的彩绘釉陶女骑马俑(左)，头梳高髻，彩绘红陶发辫女骑马俑(右)，头梳发辫。李丹 摄

据董朝霞介绍，唐王朝是封建盛世，国富民强、政治开明，汉胡文化交流密切，民族之间的大融合影响着生活在这个时代的人们。

“在已经出土的唐代骑马俑中，女骑马俑数量众多，她们的形象着装各具特色，风姿绰约，反映出唐代女子对骑马的喜爱。”董朝霞说，从这件女骑马俑身上可以感受到，这一时期女性拥有比其他朝代更为广阔的空间和自由的个性。

唐代女子发髻基本上都是以形命名。譬如螺髻，本是佛祖造像头顶的一种发髻形式，由于外形看起来与螺壳相似，故名螺髻。再如髻饰以凤，曰凤髻。

双螺髻，是唐代少女常梳的发型之一，像两个螺壳盘在头顶的两侧一般，尽显可爱俏皮。此发式或梳于额之左右，或垂于耳之两旁，亦有梳于头顶两侧者。

▲2023年12月，在吉林长春举办的“柳丝梅绽正芳菲——初唐女性生活掠影展”上，展出的昭陵陪葬墓出土的袖手女立俑(中)，头梳双螺髻。李丹 摄

陪葬墓郑仁泰墓，是唐朝右武卫大将军郑仁泰的墓葬，其出土的彩绘釉陶袖手女立俑，头梳双螺髻，浓眉、朱唇，上穿窄袖襦，肩披蓝色帔帛，系长裙，双手袖于腹前。女俑体型修长，神态自若，静立中不失天真活泼的青春阳光之美。

昭陵陪葬墓出土的陶俑中最为常见的发髻，还有半翻髻。半翻髻，也作翻荷髻，形状与翻转的荷叶有些相似，尤其是从侧面观更为接近。

据董朝霞介绍，唐代女子为追求时尚美感，做造型时，会先在头发里垫上木质的假冠、发垫等，将头发拔高。杨贵妃就特别喜爱用假发，称其为义髻。后来还出现了一种发型，称为蝉翼，将鬓角处的头发往外梳开，弄成极其薄而开阔的一层发丝，最后再在头顶上做一个高髻。

唐代妇女发髻造型多样，发饰也十分丰富。譬如，贵族妇女喜欢在发髻正中或周围插上若干小梳子作装饰，有的多达八把。唐代诗人王建在《宫词》中写道：“玉蝉金雀三层插，翠髻高耸绿鬓虚。舞处春风吹落地，归来别赐一头梳。”可见在唐宫中，梳子是可以作为礼品甚至赏赐品的。

“蝉鬓一梳千岁髻，蛾眉长扫万年春。”初唐妇女众多造型美丽的发髻引来唐代及后世文人的赞美和效仿。“这些都真实生动地表现了当时的社会风貌和人们的精神状态，也是对大唐经济繁荣、国泰民安的进一步诠释。”董朝霞说。(完)