四川
契丹与西夏，两大王朝分别雄踞东北和西北，皆以少数民族为主体建立。他们都在开国之时，以汉字为蓝本，创制了本民族的文字。虽然两国的建国时间相差一个世纪，政治、经济、军事实力不尽相同，但他们共同面临中原宋政权，一个以汉族为主体的政权，占据中原广大地区，其文化之先进与深厚是西夏和契丹所无法比拟的。
在与西夏和契丹的长期交往中，中原地区对两国文化产生了深远影响，这在两国创制文字时借用汉字方面表现得尤为突出。接下来，我们将深入探讨西夏与契丹这两个同时代的王朝所创制的文字。
从创制时间来看，契丹文字和西夏文字都产生于我国历史的中世纪，契丹文字创制于10世纪初，而西夏文字则创制于11世纪初。
从创制原因来看，二者皆因政治需要而创制文字。在建国前，两民族皆无文字，历史记载契丹“唯刻木为信”。随着两民族逐渐统一周围地区，建立国家后，没有“国字”在国内和对外交往中都极为不便。几百年的历史发展和统一政权的建立，为文字的创制提供了必要的、良好的条件。除此之外，这两国的文字创建还有一个重要的原因，那就是民族感情的驱动，是为了“对抗”汉字而创制本民族文字。
再来看文字本身。两国文字都是仿照汉字制成，无论是契丹字还是西夏字，其字体形态、笔画走向以及书写规则都与汉字相似。但从字的形态上看，契丹字更接近于汉字，部分形体完全沿用了汉字未作改动;相比之下，西夏字中无一字与汉字相同。
然而，如果从文字的实质去探索，情况恰恰相反：西夏字更接近于汉字。西夏字虽出现了部分拼音字，但总体上并未脱离表意文字的范畴，这与汉字是相同的;而契丹字则已基本判定属于拼音文字。究其原因，这可能与两民族的语言有关：西夏语属于汉藏语系，与汉语接近;而契丹语则属于阿尔泰语系，与汉语差距较大。由于契丹语中的多音节词现象，“方块”的容纳力与表现力显得力所不及。
最后从文字的行用和消亡来看。虽然契丹文字推行了两百多年，但由于通读不易且未深入民间，随着辽的灭亡，契丹文字也随之消失;而西夏除了王朝内部外，其外交文书均用西夏字(对宋附汉字)，还有民间的契约字据、各类著作、翻译作品、碑刻题记等都有实物出土，数量相当可观。由此可以看出西夏文字的使用从未间断，即使西夏亡国后，西夏文仍在一些地区和一些民众中使用。
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