广西
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《噬嗑》
噬嗑，噬嗑，食合，食合，食在先，合在后。以食生民、生物之情在先，食之合时、合宜、合情合理在后。有食之不合时宜、有食之不合理，怎么办？利用狱。
民以食为天。民必先有食。噬嗑必先有食，此噬嗑之第一义。食之必有合，食之必合时、合宜、合情、合理。此噬嗑之第二义。
无食而至于争讼。人心不足贪多而忘食之合情合理。因食而有强者凌弱，众者欺少，而后贫富如仇，窃盗横行、人如禽兽，良善不再，家国不安，食之合情合理有失，于是不得不用狱，以求食之合时、合宜、合情、合理。此噬嗑利用狱之第三义。
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意从象中来。《噬嗑卦》的对卦为《井卦》。井养而不穷也。养万物者莫若水养，养万物者莫若食养。
意从象中来。颐中有物曰噬嗑。《噬嗑卦》颐中有物之象，食之象，食之意。颐以养正，《噬嗑卦》颐中有物之象，又有食养、食正、食合之意。
然而，颐中有物曰噬嗑。《噬嗑卦》又有食不得合之象，又有食不得合之意。怎么办呢？利用狱。食不得合，于是不得不用狱，以求食之合。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞、禁民为非曰义。
理财正辞，圣人有食养民之道。禁民为非，圣人有劝民之道。《噬嗑》利用狱，圣人劝民之道。
《噬嗑》有食、有养，有合，有不合而劝。以此而治，何所不亨、何时不亨。噬嗑，亨，利用狱。噬嗑，食第一，合第二，用狱第三。
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