上海
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
古人用地支和天干相配，表示年月日时的次序，象征着整个物质世界的流转，诠释人与自然的关系。
通过观察天干地支带来的象征意义，再对比历史上的大事件，对未来进行某种预测，这算是一种古人分析问题的方法，非常主观，没有唯一的正确答案，掌握方法谁都可以做到。
今天咱们就运用古人的方法，通过甲辰二字展望一下未来。
早在北宋时期，就出现过一个究极geeker，它的名字叫邵雍。
这个技术综合天干地支、星耀变化、历史轮转、自然哲学等元素，他推算出了宇宙的终极是五亿五千九百八十七万二千年，编写了一本书叫《皇极经世》，其中就提到了2024年甲辰年。
2024年，岁在执徐，对应地支辰对应天干是甲，生肖属龙，可以通过干支五行与属相配对，给即将到来的一年赋予一个形象。
在五行中，甲属木，甲辰年是木土之年，木又对应青色，因此甲辰年又叫青龙之年。
再比如2026年，丙午年生肖是马，丙五行为火，火对应赤色、红色，所以是赤马年。
2027年丁未年生肖是羊，丁五行也是火，可以称为红羊年。
这两年的天干，丙和丁在五行中都属火，象征着炽热的红色。
在古代的时候，人们相信每60年一次的丙午丁未是容易发生灾祸的年份，所以又叫赤马红羊劫。
推算出这个劫数的人叫柴望，是南宋太学上舍，在中书省任职。
这是个什么职位呢？
宋朝太学隶属国子监，专门替政府培养后备官员，外舍生2000人，内舍生300人，上舍生100人。
上舍生可以获得免试入仕为官的机会。
柴望编了一本书，名叫《丙丁龟鉴》，书中列举了各种战乱和灾祸，从战国秦昭王五十二西元前255年开始，一直到五代后晋天福十二年西元947年结束。
他研究发现，在这1260年中，丙午年和丁未年总共出现了21次，无一例外都发生了灾祸。
1126年丙午年正月，金国”二太子”完颜宗望率兵东路，进军至开封城下，包围北宋首都。围城一个月后，城破。
1127年丁未年春天，金军俘虏徽、钦二帝，北宋灭亡。
无奈苍狗看云，红羊劫数，惘惘休提起。
柴望编这本书，本意是想说古往今来治日少而乱日多，希望朝廷居安思危，引以为鉴，结果被捕入狱。
柴望心说，这可真是邻居门口晒花椒麻辣隔壁。
天干天元代表天机道。2024年天干甲，在方位上指东方，阴阳学说里属阳，所以是阳木。
天干还可以用来表示植物的生长周期。
甲象征着种子剥壳的形态。地支地缘代表地脉道。
地支辰序数第5位五行属土。辰土是泥水、湿土，万物之根，靠它培养生长。
辰字在甲骨文中本意指的是用蚌壳制作成的农具，壳上有年轮，所以被赋予了时间的含义。
到了唐朝，这个字的意思发生了变化，辰者，震也，谓时物尽，震动而长也，象征这虫在惊蛰时苏醒后蠢蠢欲动的样子。
农事又与星象有关，所以辰也是日月星辰的总称。
《汉书律历志》，辰者，日月之晦，而建所指也。
把一年的12个月和天上的十二辰联系起来，这套方法叫做月建。
建代表北斗斗柄的指向，斗柄指东，天下皆春。
在古代，人们用12个字表示当下大环境的状态、趋势。建、除、满、平，定、执，破、危，成、收、开、闭。
月建在占卜中非常重要，直接影响卦爻的旺衰。
月建就是月令，掌一月之权，领万物提纲，巡查六爻善恶，操生杀权柄。
农历年的12月岁起摄提从寅开始计数。
每个月有两个节气，前一个是“节”，后一个是“气”。比如农历三月，又可以叫辰月，从清明开始，经历谷雨，到立夏的前一天结束，清明是节，谷雨是气。春生夏长，秋收冬藏，春夏为阳，秋冬为阴。意思是说万物遇阳而生，遇阴而中，阴气到了顶点那天也是阳气初升的日子。
冬至这一天，太阳直射点在南回归线开始慢慢向北偏移，早晨太阳从东南辰位升起时，就是一阳初升。
一阳之气是万物生长的根源，万物遇到地支辰就会发生变化。
甲辰放在一起就有了五行生克，干为天，是面子和外在，支为地，是里子和基础，相生相克，暗含天地奥妙。
甲木克辰土，天干克地支，又可以被称为天克地冲。
木为什么会克土呢？简单理解，木所代表的是树木植物，土代表的是土地。
植物在土地上生长，破开土石，为了生长，通过根系从土壤中吸收营养，植物越来越强壮，土壤中的养分慢慢耗尽，失去力量。
发挥想象，带入甲木和辰土各自代表的天象、气候、行业、人际关系，再结合生克，你就可以得出自己的结论，这就是算命先生们常用的方法。
如果你想在已经得出的结论上再进一步，没有问题。
地支辰中还藏着三个天干，戊、乙、癸。地支中藏的天干被称为人元，代表人间道。
地支为什么会藏干呢？
12个地支代表的是大地生万物，容万物，是地理，是物理，也是一种静止的状态，稳定的规律，并且本身就有阴阳五行属性。
大地上的生灵有生老病死，有欲望，有迁徙。
可以把地支想象成12栋房子，把藏干想象成是人类在这些建筑中跑来跑去。
所以地支既是稳定的，又暗藏了一堆人际关系，是你的背景，你的先天条件，是你可以利用的资源，是你所处的社会环境，是因果中的因，通过层层叠叠的事物互动，会变成现象，这个现象就是天干，是因果中的果。
所以地支中会藏着天干。有的地支只藏一干，有的地支藏两干，有的地支藏三干，并且各有不同的称谓，分别是本气、中气和余气，可以看成是能量由强到弱的状态，对应到地支辰中，戊土是本气，乙木是中气，癸水是余气。
天干生克关系有十种，又叫十神，反映事物具备的条件，正神5个，分别是正官、正财、正印、食神、比肩，偏神5个，分别是偏官、偏财、偏印、伤官、劫财。
为了方便，我做了个表。
辰年就用甲木分别对应辰的藏干。甲木遇到戊土是偏财，慷慨乐观，讲义气，拿得起放得下，事业有成，同时也有缺少节制，随便散漫，弄虚作假，不主动、不拒绝、不负责的状态。
甲木遇到乙木是劫财，豪爽大方，竞争得力，表面上有很强的号召力，消极的一面是缺乏理智，意气用事，斗殴打架，偷盗抢劫，官灾牢狱。
遇到癸水是正印，代表与世无争，淡泊名利，获得荣誉地位，有贵人相助，消极的一面是休学失业，贫穷、疾病。
五行、干支、十神，这些都是抽象的概念，他们只是提供了看问题的角度，想要真正的看清楚某件事情的本质，还需要依靠自己的想象力，归纳总结，得出属于你自己的结论。这个结论取决于个人的经历、学识和眼界，所以没有正确答案，只有你自己觉得对不对。就像是在走夜路的时候，有一个手电筒帮你照亮前方，虽然未来可能有些不确定，但是至少你有了些心理准备。
天干甲开启了下元九运，从甲辰到癸亥，共计20年。
天有九星，地有九宫，九紫右弼，掌管未来20年，又是离卦，所以叫九子离火。
宇和宙分别指时间和空间。
上下四方为宇，古往今来为宙。
先秦时代就有北斗九星，七见二隐的说法，《云笈七签》中说，夫九星者，实九天之灵根，日月之明良，万品之渊宗也。
远古先民认为星辰和人间现象存在着某种内在的联系，其中木星和土星的影响很大，两颗星每隔20年汇合一次，所以古人以20年来划分一个元运，天体的运行循环往复，永不改变。
以此为基础，结合洛书九宫、北斗九星、干支月令，形成了这一套“时”与“空”统一的堪舆理论。
伸出左手，食指、中指、无名指，正好组成一个九宫格，带入洛书，戴九履一，左三右七、二四为肩，六八为卒，以五居中之后放入后天八卦，乾坎艮震、巽离、坤兑就是各方宫位。
带入九星，一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四绿文曲星、五黄廉贞星，六白武曲星、七赤破军星，八白左辅星、九紫右弼星，逐一安放到九宫之中，安放好了之后就得到了九宫飞星初始盘，表示宇宙刚刚形成的状态。
九星是如何运动的呢？
