河北
今天我们继续看下一句话“于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”这句话说的世尊化缘之后吃午饭的事情，很朴素，读起来也很有画面感，而且并没有让人感觉一个高高在上的形象。
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我们在读这些经典的时候会发现，一整天不管是夜里还是白昼，十二个时辰中，世尊都在禅定中，而且都在如来大定。只有在中午吃饭的时候，才打坐休息一下。还有一种说法，是下午两点到六点会休息打坐，等到天黑的时候，又开始了闭眼入定。
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在舍卫国化缘之后，“还至本处”，这句话是很重要，为什么说很重要？你想想，为什么化缘之后并没有马上开始吃，而是要还至本处，要在规定的地方吃饭，不是我们普通人那样买个煎饼一边挤公交，一边吃饭。吃饭也是一件很需要礼仪和威仪的事情。
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“饭食讫”饭吃完了。“收衣钵”把自己的衣服和饭碗收拾一下，整理一下都收起来。最后一个动作“洗足已”，还要打点水洗洗脚，保持干净卫生。其实之前我们也讲过，吃完饭还会刷牙，用的是砸扁的杨柳枝，说明卫生习惯从那个时候便有了。但是印度小吃却让人不敢恭维。
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“敷座而坐”，整理好衣服，洗完脚，还要把自己打坐的位置好好整理一下，这些都是世尊本人亲力亲为，并没有说让某个学生或者哪个佣人来做这件事，都是他自己做。我们能看出来，他的生活是那样有次序，那样的平淡。
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看了这一段《金刚经》，是不是感觉就像在记述一个平常人的生活，而没有像其他经典里塑造的高不可攀的样子，浑身上下散发着金光，坐在莲花台上，东则万道光芒。他虽然是太子出身，但是生活像普通人一样，没有特殊。而且他还指定一个出身贫贱的弟子尤波力来执掌戒律。不管任何人触犯戒律，一样对待。
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所以说，在平凡的世界里，现实的生活中，建立了一个非凡神圣的境界。此境界不是空中楼阁，而是用平凡和普通作为基础，这就是世尊的境界。
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