黎族的宗教信仰：图腾崇拜

远古时期，每个氏族都有自己崇拜的图腾，不同的氏族有不同的图腾崇拜及观念，一个部落可以包括不同图腾崇拜的氏族。黎族的图腾崇拜，大概是与黎族的母权制氏族社会同时产生的，其特点是认为人们的某一血缘联合体和动植物的某一种类之间存在着某种联系。

龙（鱼）图腾崇拜：龙，黎语叫“荡”( taɡ1)，它居于深深的水中，不易被人看见，是美丽的动物。有“荡”就有水，有水天不旱，庄稼就有好收成，所以黎族人崇拜“荡”。东方黎族自治县哈方言的黎族姓氏中有“龙的孩子”，他们认为自己是龙的孩子。在西方乡的美孚方言的黎族中有个“鱼龙村”。黎族聚居地区还曾有“龙吟峒”，他们认为自己与龙有着特殊关系而把它作为自己氏族集团的标记和称号，视龙为自己的保护神。

鸟图腾崇拜：甘工鸟的故事在黎族地区广为流传。故事讲述一个善良、美丽、勤劳、勇敢又聪明的黎族姑娘娲甘，热恋着心爱的情人劳海，但她的后母贪图钱财把她嫁给财主。娲甘坚决不从，家人把她囚在竹笼里送到夫家。娲甘在笼里听到燕子的叫声，叹息人不如鸟，便有了变鸟的念头。后来化成鸟飞走了，发出“甘工”的悲声。甘工鸟成为为黎族人民排忧解难的吉祥鸟，因此人们十分热爱并崇拜甘工鸟。黎族还有“纳加西拉鸟”的传说，相传远古时期有一只“纳加西拉鸟”哺育了黎族的祖先，后来为了纪念它，黎族妇女便在自己的身上模仿它的纹样文身。

狗图腾崇拜：在黎族社会中，狗与人的关系特别密切。一个人上山做事要带狗——头带红布，腰系刀篓，肩扛粉枪和弓箭，狗在前面走，发现目标就会叫起来，主人即有防备。每年农历三月初三和春节期间人们集中上山狩猎要带许多狗，以帮助围剿猎物。由于狗的作用很大，故黎族人崇拜狗。

牛图腾崇拜：黎族人对牛（水牛、黄牛）十分崇拜。因为犁田种地、婚丧等事，无处不用牛。认为牛如人一样，是有灵魂的实体，家家户户都珍藏着一块被称为“牛魂”的宝石。黎族合亩制地区对牛更是崇拜有加。每年农历三月初八被定为牛节，这一天不能杀牛，不能用牛耕地，要给牛喝用“牛魂石”浸过的“贺酒”，以保护牛的平安，保佑来年五谷丰登。

猫图腾崇拜：保亭黎族苗族自治县和琼中黎族苗族自治县两地的黎族人认为自己的祖先与猫有“亲谊”关系，禁忌捕杀猫。猫死后还要将其埋葬，沿途表示哀悼。合亩制地区的黎族，直到中华人民共和国建立初期，还有猫图腾崇拜的残俗。如通什市毛道地区的黎族人视猫为自己的祖先，猫是神圣的，任何人不得伤害猫和食用猫肉。猫死后，他们如同对待人类祖先一样对待猫，给猫建墓地（猫山）。毛栈、番响等村人们认为猫死后有灵魂，为此，他们不得伤害猫和食用猫肉，也忌讳他人说“猫死了”之类的话，否则，死去的猫祖先的灵魂将作祟于家人，使人生病。

葫芦瓜图腾崇拜：几乎所有黎族地区都有“葫芦瓜”的传说。传说远古时候，黎族的先民在某一时期遇到了洪水暴发，天下的人几乎灭绝，只幸存一男一女和一些动植物藏在葫芦瓜里。后来，他俩结婚了，繁衍了人类。葫芦瓜不仅保住了黎族祖先的生命，繁衍了人类，也给他们的生产生活提供了多种多样的便利，因此，葫芦瓜便成了黎族图腾崇拜的对象。

木棉、芭蕉、薯图腾崇拜：东方黎族自治县哈方言黎族的姓氏中有“木棉的孩子”、“芭蕉的孩子”和“薯的孩子”之意。这均反映了他们把这些植物分别作为不同血缘氏族集团的称号，视这些植物为自己血缘集团的保护神。

竹崇拜：三亚市的田独、鹿回头、尖峰、中沙等地的“符”姓的黎族人，有竹崇拜的习俗，把竹子作为他们的姓氏，也就是氏族的符号。“符”姓黎语叫做“色顺”，即“竹的孩子”或“竹子丛下”的意思。当初，凡是“色顺”同姓氏族都集中居住在一起，杀牛宰猪祭祀祖先，因为“色顺”是他们的氏族名称，是崇拜的原始祖先。

东方黎族自治县姓“色顺”的美孚方言黎族有一个竹崇拜的传说。传说远古时候，有黎族母子俩住在大山下，他们靠山上的泉水灌溉庄稼过活。有一段时间，山上的泉水总是漏水，母亲叫儿子上山看看，儿子上山察看时，发现是一群仙女在沐浴。于是，他藏起了仙女中最漂亮的一位的一件衣裳，于是，这位仙女就成了他的妻子。他们一起生活，养育了一个儿子。仙女种竹，并教儿子养鸡。有一天，仙女对丈夫说，她想回家了，并说她回家后可能回不了地上了，希望儿子长大后到天上看望她。她走的时候儿子尚未断奶，她给丈夫留下两个葫芦，一个装奶，一个装土蜂。她说如果不认得母亲，就让他打开装有土蜂的葫芦，那些土蜂就会带他找到母亲。仙女还说，等竹子长得看不见竹尾了，就说明竹子已经长到天上了，那时儿子可以骑公鸡沿竹子上天。儿子长大后，按照母亲临走时的话去做，上天后，土蜂带他找到了母亲。外公见到地上来的外孙很高兴，就让外孙在天上放牧、种田。在劳动中，外孙比天上的人更有力量、更伟大。后来，外孙要回家，外公就送给他4团棉花、铜锣和糯米糍粑，并吩咐外孙说，你沿竹子下到地面以后，就敲3下铜锣，那时外公就可以收竹子天梯了。孙子沿着梯子下到山腰时，调皮的猴子抢他的糯米糍粑吃，他不给，猴子便用石头打他，有3个石头正好打在铜锣上，外公听到3下锣响声，误认为外孙已到了地上，于是收起了竹子天梯，外孙一下子就掉在竹丛里。从此，这个地区的黎族人就认为他们的祖先就是那位掉人竹丛里的先人。故有“色顺”即“竹的孩子”、“竹子丛下”之称。