异性间的有偿陪伴，搭子文化，会不会破坏现代婚姻体系？

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一提起当下所流行的搭子文化、陪玩服务，相信有很多上了年纪的朋友非常不解。原因在于，找人一起享受娱乐、与他人共度愉快时光这种事情居然都要通过花钱的方式才能得到满足。

这可与许多人的偏远记忆不相符合，尤其相对于一些70后、80后的人们来说。小时候的玩伴可谓是非常之多，自己要想找谁玩只需要叫一声即可一呼百应。根本就不像现在这么麻烦，

而且富有功利主义。除此之外，这些上了年纪的朋友也对在当下年轻人群体中所广为流传的有偿陪伴服务可能会对婚姻制度产生影响这件事情表达出了不同程度上的忧虑与关注。

毕竟有偿服务在一些方面的优势地位很大。比如可以增进男女之间的友谊、可以打破异性之间的神秘面纱等等。从而使得婚姻这种男女结合的制度到来会减缓很大速度。

简言之，可能会有摧毁现代婚姻体系。毕竟在当下的年轻人群体当中，表面结婚的例子也是越来越多了。表面结婚的意思是双方虽然有了夫妻关系的名分，可却没有真正落实夫妻关系。

也就是说，结婚领证的当事人双方之间是彼此心照不宣的状态。结婚只不过是为了逃避父母长辈的追讨罢了。他们是可以随时选择离婚的，而且也早就对各种方面做出了说明。

其实这种观点实际上夸大了有偿服务的影响。而且也没有认识到有偿服务的本质是服务二字。换言之，服务业在当代社会里所占据的比重程度是越来越高了。有偿服务的出现是必然的。

更何况，以往的服务业便已然将有偿这个性质包含在内了。只不过现在的情况是，大部分年轻人都更喜欢直接一点而已。将有偿这个特性直接摆在明面上，而非像过去一样藏在暗中。

其次是服务业的比重扩大是经济社会不断发展和深化的标志之一。从美日韩三国的产业比重数据当中，我们便可以发现：现代服务业的比重趋势其实是在不断增加、不断上升的。

我国当前也正在逐步朝着发达国家的方向上前进进发，这就意味着有偿服务的出现其实是一个必然的结果。这个结果的出现要理所当然地归咎于客观经济的发展。它和婚姻没太大联系。

换言之，不管年轻男女之间的流行文化是何种新奇的表现也不能阻却在男女之间有着互相的生理与心理上的吸引这一固有特性。婚姻只不过是将这种特性以某种方式给确认了下来而已。

很多朋友其实对于有偿服务这种新鲜样式都存在一个很深的观念误区。原因在于，人们的观念实际上被产品以及产品的固有属性捆绑太久。人可能无法接受使用价值与价值的分离。

当然，地皮与地皮之上的房子可能是个例外。可是我国在房地产上所推行的实际上是房地一体却在表面上进行使用权与所有权进行分离、区分的这项制度也没有经过很久。

因为时至今日，仍然有一些农民对于使用权与所有权傻傻分不清楚。换到有偿服务这个方面上来说也是如此。人们往往不能接受由人所提供的服务具有使用价值，而人要用价值去交换。

这句话的意思是在说，拿钱买服务这件事情虽然在日常生活当中较为普遍，可是在服务之上往往都存在着与服务相匹配、相关联的单个或多个产品。没有产品的服务，人们不认可。

比如说，我们去理发这个行为。看似理发是一个有偿服务的提供过程，可是在理发的过程中我们也会用到与理发有关的产品。只有这样，人们才会接受使用价值与价值上存在平等交换。

婚姻关系的本质其实也不为许多人所熟知。原因在于，以往的婚姻都是处于父母命、媒妁言的压迫之下。婚姻对于个人的利好一面实际上并不十分明显，甚至于有些时候是并不利好的。

就比如说，在两大家族的联姻当中，我们经常可以看到一些边缘化的家族年轻女孩会成为家族利益的牺牲品而嫁给一些地位较高却年龄也非常大的老头做妻子、做小妾。

你说，这样的婚姻有没有个人利好的一面呢？当然是有的，年轻姑娘本身就对于那个老头子及其家族十分利好。只不过对于年轻姑娘的利好这一方面却全然体现为是对于其家族的利好。

故而这种婚姻实际上无法剥离出个人利好的一面。但这种趋势在当代社会之下却截然不同。婚姻首先被认为是男女双方个体的利好结合。换句话说，结婚对于男女任何一方都有好处。

其次才是两个家族之间的联合。只不过现在也不是等级社会。家族联合的形式实际上早已不复存在。故而婚姻关系的本质是互相利好。有偿服务的本质是不同价值之间的形式交换。

只不过这个形式交换可以得到需求者一方与生产者一方的普遍认可罢了。所以看起来才会有等价交换的错觉。其实只要换了任何一方，等价交换就不复存在。婚姻关系却不能如此衡量。

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