又是山花烂漫时 | 第十六届中国民间文艺山花奖观察

日前，第十六届中国民间文艺山花奖颁奖典礼在福建省厦门市举行，20件优秀的民间文艺作品新晋“山花”，彰显民间文艺的时代气象。生生不息的中华文化催发出漫山花朵，筑梦时代，灼灼芳华。

让技艺与生活紧密相连

蒙古族皮艺也称皮雕，是游牧文化的载体之一。作为过去万里茶道上的重要货物，在一代代皮雕匠人的巧手雕琢下，皮雕记录了蒙古族手工技艺的发展和审美的变迁。

在看到皮雕作品《留给春天的种子》前，很难想象皮革材质可以将植物的纤维感表现得如此细致。古老的技艺穿越时空，绽放今朝。

耗时10年完成的作品什么样？《那个年代》系列作品中，丈夫推着满载年货的独轮车，妻子怀中的小儿子正逗弄着车底的小狗，小女儿拿着新买的梳子爱不释手……一幅其乐融融的“全家福”竟雕刻在桃核上的方寸之间。“一名优秀的核雕艺人，必须有创意思维，还需要有足够的耐心。当然，想要让更多人喜欢，雕刻技艺要精益求精，同时还需要与现代接轨。”《那个年代》系列作品的作者田洪波把对民间工艺美术发展的思考融进作品中。

从本届山花奖的作品创作与评审可以看到，广大民间文艺家满怀对民间文艺事业的热爱，扎根生活，礼敬传统，筑梦时代，积极创作具有生活厚度、情感温度、思想深度的优秀作品，致力将中华美学精神与当代审美追求结合起来，让艺术与生活紧密相连。

是创作，也是传承

欢哈是壮族传统的多声部演唱形式。在壮族儿女心中，山歌是融入骨血的精神滋养，是表情达意的生动载体。“我们一直在思考如何用作品呈现广西民歌的传承与发展，壮族欢哈《歌路长 情海深》完成了我们的‘山花’夙愿。”《歌路长 情海深》编导、广西山歌学会会长郑天雄介绍，《歌路长 情海深》保留了欢哈传统的原生歌调，立足当代审美和现实生活编创新词，在艺术表达之外，深入挖掘作品的社会功能。

值得注意的是，歌曲演唱者来自广西多个县区，涵盖老中青三代，他们因歌相聚，让创作本身变成了一场交流与接力，让民歌“活态传承”的发展脉络清晰可闻。

对很多民间艺人而言，“传承”是他们一生的坚守。本届“山花”典礼现场为杨先让、郎樱两位德高望重、贡献突出的民间文艺专家颁发“中国文联终身成就奖”，他们的故事也随着山花绽放，在更多青年民间文艺工作者心中扎根生长。如今已是耄耋之年的两位专家，心中牵挂的仍然是民间文艺的保护传承：“希望年轻人能够在这方面多做一些研究、多开展一些工作，让更多人了解到，中国民间美术是值得的、是有营养的。”

把热爱播撒乡土大地

在民俗学家安德明的学术研究中，“家乡”是绕不过去的命题。从求学之始，安德明就在老师钟敬文等人的支持下对家乡展开民俗调查研究。通过归纳总结中外民俗学发展历程和研究成果，结合大量个人田野经验，安德明提出“家乡民俗学”这一命题，相关著作《家乡民俗学》获得本届山花奖优秀民间文艺学术著作奖。

“家乡民俗学既是研究范畴，又具有视角和立场的意义。”安德明认为，民间文学是生活文化实践的有机组成，在生活文化整体语境中认识和分析民间文学，有助于调动文化主体自身的力量认识、保护自己的文化传统，从而更有效地促进人类社会文化的交流与和平发展。这样的传承发展思路也在文化赋能乡村振兴中大有可为。“借助同情理解、平等交流的态度和方法，将更有利于充分调动当地人的文化自觉与文化自信，进而更好、更深入地发掘其中所蕴含的精神价值与经济价值。”安德明说。

与安德明一样，本届山花奖优秀民间文学作品《大运河·河北民间故事》主编杨荣国也把热爱播撒在广阔的乡土。她说：“河北民间文艺事业就是我的根、我的魂、我的生命。”

《大运河·河北民间故事》凝聚了杨荣国和编写团队的很多巧思。“我们通过‘方言型’记录方式尽可能保持民间故事的原汁原味，吸收中国民间文学大系出版工程的编纂思想让作品更好转化。”杨荣国说，该作品生动呈现了运河两岸人民的生活情感和精神追求，为大运河研究与传播提供了新的视野。

“我们要坚决扛起新时代的文化使命，用高品质的民间文艺作品、民间文艺研究和文艺服务展现新气象，彰显新作为，解码中华优秀传统文化的精神内核，为扎实推进中国特色社会主义文化强国建设汇聚更广泛、更深沉的精神力量。”中国民间文艺家协会主席潘鲁生说。

2024年2月23日《中国文化报》

第2版刊发特别报道

《又是山花烂漫时》

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