荐读｜《非洲》：一本书了解当代非洲

非洲（第4版）

[美]玛丽亚·格罗斯-恩加特

[美]约翰·H. 汉森

[美]帕特里克·奥米拉

赵亮宇 译

★一本书了解当代非洲

★全景展现非洲文化

★非洲专业学习和研究的

入门指南+信息宝库

编辑推荐

20世纪后半叶独立以来，非洲内部及其与世界其他地区的关系有了很多变化，学术界也相应发生了改变。非洲以活力四射的姿态进入了21世纪。本书聚焦于当代非洲的活力和多元，在翔实史料和丰富实践考察资料的基础上，全景式描绘了一个立体、多面、真实的非洲，全方位介绍了非洲的地理情况、历史发展、社会关系、宗教沿革、政治现状、文化艺术等。

自1977年第1版出版始，本书即成为了解和研究非洲的重要资源，仅第3版已畅销超过35000册，被誉为研究非洲必不可少的经典著作。本书是最新出版的第4版，与之前的各个版本不同，为了紧跟非洲最新的发展趋势，本版将重心放在了当代非洲的动态性和多样性上。非洲内部的文化生产是本书关注的重点，但作者也认识到了全球性文化流动对非洲的影响，并将之体现在相关章节的具体内容中。本书基于真实历史，为读者了解非洲人民创造生活的方式及他们参与当地、区域、全国性和全球性活动的方式提供了全面的参考。

本书以其跨学科、全面性和细节性特点，可以作为研究非洲的教材、文献，同时兼具较强的可读性，也可作为普通读者认识、了解非洲的读物。

作者简介

玛丽亚·格罗斯-恩加特

（Maria Grosz-Ngaté）

人类学家，印第安纳大学非洲研究项目副主任。她在马里和塞内加尔进行了长期研究，重点是农村社会转型、性别和伊斯兰教。

约翰·H. 汉森

（John H. Hanson）

印第安纳大学历史学教授，《非洲历史》（History in Africa）杂志编辑。他的研究涉及西非穆斯林群体在过去200年的历史，他的专著和文章涉及19世纪晚期塞内加尔和马里的提加尼亚苏菲主义、20世纪黄金海岸/加纳的艾哈迈迪亚派穆斯林改宗、阿拉伯文本和翻译，以及西非穆斯林对现代性的参与。

帕特里克·奥米拉

（Patrick O’Meara）

印第安纳大学校长的特别顾问，名誉副校长，公共与环境事务和政治学教授。他是《非洲》以前所有版本的联合主编。他的兴趣包括南非政治和国际发展。

赵亮宇（译者）

华东师范大学历史学系博士，现任苏州城市学院城市文化与传播学院讲师。主要研究方向为区域国别研究、中非关系史、南部非洲经济史。合译有《非洲经济史：内部发展与外部依赖》。

内容简介

本书分十五个专题介绍了非洲的地理、历史、社会、城市、宗教、政治、文学、艺术、音乐、电影等，自初版以来，就成为了解和研究非洲必不可少的经典著作，具有重要的意义和历史参考价值。目前已出版到第4版，与之前出版的各个版本不同，最新版将重点放在了当代非洲的动态性和多样性上，强调了非洲的当代文化。

最新版在描绘当代非洲方面力求全面，但在涵盖的主题或地理区域方面并不苛求详尽。每一个章节都反映了相关作者的兴趣点、研究地域和在非洲不同地区的生活经历。本书基于真实历史，为读者了解非洲人民创造生活的方式及他们参与当地、区域、全国性和全球性活动的方式提供了全面的参考。

评论

名人推荐

长期以来，《非洲》一直是了解非洲大陆的活力及其人民的斗争和愿望的最佳渠道之一。第4版进行了全面更新，并在很大程度上进行了改写，因此，对于任何寻求向学生介绍21世纪非洲复杂生活现实的人而言，它都是一部最受欢迎的资料。对一个运转中的大陆的全面考察。

——莱昂纳多·A. 比利亚隆（Leonardo A. Villalón），佛罗里达大学

这本出色而全面的书成功地展现了当代非洲的多样性、活力和变迁。各个题目关注的是过程和相互联系，而非“传统”，揭示了非洲人长久以来是如何参与复杂的区域和全球关系的。各个章节使非洲的力量变得可见，并提供了非洲的独创性、创新和创造力的例证。作者们传达了一种有争议感和广泛的视角，非洲和非洲问题正是由此得以被感知。文笔明晰生动。这部最新概要将对所有对非洲感兴趣的人有用。

——维多利亚·伯纳尔（Victoria Bernal），加利福尼亚大学欧文分校

《非洲（第4版）》是一部出色的最新介绍性文本，讨论了一系列主题，从当代社会和政治关系到健康、疾病和治疗，从经济发展到文学、视觉艺术和城乡生活。这本书写得很好，适合学生和普通读者，它生动地展现了非洲的过去，以及21世纪的诸多现实。没有其他文本涵盖这么多，但仍然如此容易理解。

——桑德拉·E. 格林（Sandra E. Greene），康奈尔大学

一本出色的教科书，反映并解释了当代非洲的多样性、活力和困境。各章引人入胜，易于理解；它们探讨了广泛的主题，从殖民主义的遗产到流行艺术和关于人权的辩论。……我相信《非洲》很快就会成为非洲研究入门课程的“首选”教材。

——多萝西·霍奇森（Dorothy Hodgson），罗格斯大学

媒体推荐

一个信息、批判性分析和可靠翔实评论的宝库。

——南非《星期日独立报》（Sunday Independent）

从各种迹象来看，《非洲（第4版）》不仅能够经受住时间的考验，而且会让包括大学教授和他们的学生在内的广大学者深感受益。

――《今日非洲》（Africa Today）

这个新的版本提供了一个凝练但主题广泛的文本，既适合本科课堂，也适合普通读者。本版《非洲》从21章删节到15章，通过纳入一系列由最新学术成果提供，易于理解的、按主题组织的观点，保留了其跨学科广度的传统。

――《非洲研究评论》（African Studies Review）

《非洲》是许多人精心策划和大量辛勤工作的产物，推荐给任何希望获得最新信息，以了解非洲研究这一日益复杂专业现状的人。

――《国际非洲历史研究杂志》（International Journal of African Historical Studies）

在过去的十年里，非洲和非洲研究发生了很大的变化，但有一点是不变的，那就是《非洲》这本书经久不衰。

――《国际非洲历史研究杂志》（International Journal of African Historical Studies）

跨学科课程或者历史、政治课程的理想本科教材。它可以用于研究生的入门阶段，或者非洲研究的学生想要获取一个其他学科的简明扼要背景时……同时也是一本非学术用途，只是为了让读者享受阅读的好书。

――《加拿大非洲研究杂志》（Canadian Journal of African Studies）

目录

导言

非洲的多样性

非洲与世界

关于本书的使用

第1章 非洲的地理框架

作为概念的非洲

自然景观

气候和生物地理

人类对非洲自然环境的利用和改造

全球体系中的非洲

第2章 过去的遗产：非洲历史的主题

非洲历史中的迁徙和文化交流

非洲前殖民时期的社会复杂性和政治集权

非洲历史上的国际商业体系

欧洲殖民统治及其后果

第3章 社会关系：家庭、亲属和社会

亲属关系的形式和意义

通过婚姻建立关系

婚姻和社会依附的物质性

家庭组成结构和成员互动

代际关系

非亲属形式的团体

第4章 谋生：非洲人的生计

生计的意义

非洲村庄的可持续发展

粮食安全

为了建立关系和建构人设的礼物交换

在非洲城市中过活

正式和非正式工作

作为全球金融网络组成部分的汇款

第5章 非洲的宗教

定义和视角

根源于非洲的宗教

基督教

伊斯兰教

第6章 非洲的城市：生活和事业

“城市”词典

空间的转变

经济的转型

青年的城市

城市、消费和新的社会性

第7章 非洲社会的健康、疾病和治疗

全球背景下的非洲健康状况

医疗多元主义和对治疗的探求

个案分析：医疗多元主义与莫桑比克中部

的宗教治疗

先知的治疗

进行痛苦崇拜的先知

疾病的分类和成因

患者和先知：三个案例

非洲健康和治疗问题的复杂图景

第8章 非洲的视觉艺术

传统艺术

波普艺术

纯艺术或当代艺术

第9章 流动的非洲音乐

近景：生活流动中的音乐

远景：文化流动中的非洲

近景：乐器和审美实践

远景：思想和声音的流动

近景：循环中的声音

远景：交流的循环

变化中的马赛克

第10章 非洲的文学

主题和趋势

殖民主义和自我呈现

独立后权力、财富和资本的逻辑

争论

讨论和挑战

今天的南非文学

流散的非洲

第11章 非洲的电影

作为“革命工具”的非洲电影

乌斯曼·塞姆班：一个决定性的人物

非洲电影业与电影制作的问题

国家和区域电影业：一个简短的历史回顾

变化中的非洲电影

向前看

第12章 非洲的政治与民主的未来

民主制度的外来渊源及近期在非洲的引入

后冷战时代的选举民主

选举民主好坏参半的结果和成功的要素

选举之外的民主

地方层面的日常参与

代表政治

跨国和全球政治与非洲民主的未来

第13章 非洲的发展：温和的希望

从结构调整到国家所有

充满希望的转变，持久的挑战

贸易和投资

民主、良政和发展

针对非洲的发展援助

第14章 非洲的人权

非洲人权的规范框架

非洲的人权状况

非洲的女性权利

非洲区域框架中的女性人权

推进非洲人权发展的体制框架

女性权利的落实

人类可持续发展的挑战和促进人权的机遇

第15章 纸质资料和电子资源

非洲研究的图书资源：电子和纸质信息

通用资料

非洲的地理框架

过去的遗产：非洲历史的主题

社会关系和生计

非洲的宗教

非洲的城市空间、生活和事业

非洲社会的健康、疾病和治疗

非洲的视觉艺术

流动的非洲音乐

非洲的文学

非洲的电影

非洲的政治与民主的未来

非洲的发展：温和的希望

非洲的人权

在线资料的评估

撰稿人

精彩书摘

为什么会发生这种转变？为什么五百年前，欧洲人眼中的非洲会从一个神秘却又没有什么根本上不同的群体和文化变成一个与欧洲和所有让欧洲伟大的东西不同的对立面？

一个原因是欧洲的生活、科技、教育和知识水平都在上升，从而让很多人（但远远不是全部）从勉强维生的泥沼中解脱出来。生活在充满活力经济体中的人们往往会只关注于那些能满足自身需求的东西。当然，欧洲的经济发展进程只是一个方面。欧洲对非洲负面看法愈演愈烈的主要原因是跨大西洋奴隶贸易的发展——从16世纪开始大张旗鼓地进行，并在接下来的两百年里达到顶峰。

这里我们就不赘述奴隶贸易相关的内容了，但有一点必须指出：从16世纪到19世纪，欧洲奴隶贩子从非洲沿海向新世界（New World）的欧洲殖民地运送了数以百万计的非洲劳工。奴隶制古已有之，早在跨大西洋奴隶贸易发生的很久以前便是一种普遍的人类制度，但历史上还从来没有如此规模的奴隶贸易，成百上千万人被持续且有组织地从家乡掳走，送到地球另一端，只为了满足欧洲人的经济利益。到底如何才能将这样一种贸易活动在道德和心理上正当化？于是，欧洲人试图说服自己，不能把非洲人当常人看待。

正当奴隶贸易高涨之时，欧洲盛传非洲人和其他人类之间并没有共通的人性。那么此时的欧洲所有人都认同或者坚信这种观点吗？答案是否定的。实际上非洲和非洲人与大多数欧洲人的生活并不相干。但近代早期的欧洲人一想到非洲和非洲人，有关非洲落后低等的种族主义思想却成了默认的答案。到了19世纪，这类种族低等的理论变得愈加精密，甚至发展成为一种伪科学，但针对非洲的种族主义仍扎根于近代早期欧洲奴隶贸易的崛起以及欧洲和美洲对道德和心理上支撑奴隶贸易合理性的需求。奴隶贸易持续了三百多年，而根深蒂固的种族主义思想只会持续更长时间。

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