凿山骨 || 徐正濂篆刻作品选

徐正濂，别署楚三。1953年生于上海。中国书法家协会篆刻委员会副主任，中国国家画院研究员，中国书法院研究员，中国篆刻艺术院研究员，西泠印社社员，中国书法大厦艺委会委员，上海市书法家协会顾问等。出版有《当代中青年篆刻家精选——徐正濂卷》《徐正濂作品集》《徐正濂篆刻》《西泠印社中人——徐正濂卷》《徐正濂篆书篆刻》《徐正濂篆刻评改选例》《徐正濂篆书楹联选》《徐正濂篆书选》《诗屑和印屑》《抱华精舍来鸿录——钱君匋先生师友信函漫解》等数十种。

我篆刻得益于三家最多

文 | 徐正濂

在我几十年学习篆刻的生涯中，对我影响最深，于我获益最大的前贤有三家：齐白石、来楚生，还有就是黄牧甫。

现在出版的古人印谱，无论怎么印制高级，绝大多数是旧印谱的翻版。因为古人印章已成文物，任何收藏馆所都不会借出印章来由您钤拓制版的，毕竟钤拓一次损伤一次。出版社以旧印谱一版再版是不得已的必然。一版再版后的印谱难免有一种“增厚”效果，朱文变粗、白文变细、锋锐处变圆钝。这种“增厚”加诸于本属圆厚雄浑的吴昌硕篆刻，或者无伤大雅；齐白石篆刻单刀直切，大气磅礴，有时候线条会稍见单薄，这种“增厚”效果或能使其印章更见精彩。但这种“增厚”落实到黄牧甫篆刻上，却是致命的伤害。

龙行虎步

黄牧甫篆刻的线条以锋锐、生辣见长，“增厚”以后，锋锐就成了浑厚，生辣就成了圆熟。所以，初学黄牧甫篆刻者，在买不到高清版本的黄牧甫印谱时，就要做一种“还原”工作，见不到李逵，也不要被李鬼所骗，要剥离浑厚圆熟的假象，还原锋锐生辣的真面。我们只有取法乎上，才能学到大师的精髓。取法乎中、取法乎下必然是事倍功半的，但是这一点对于初学者来说也许不无难度，因为他们可能还很难辨别黄牧甫篆刻本身的高下。那么我觉得，可以把握的方面或者是：学其晚年之作，舍其早年之刻。

写我幽抱

每个时代都有这个时代的主体印风，之所以看不清楚自己看不明白当下，是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。而回过头去看，明朝、清朝、民国、近代，各自的篆刻特点还是比较清晰的。如果您只学习古人只想停留在学古，则不妨对时代篆刻的发展方向漠然；如果您还希望在学习古人的基础上，有所进步和突破，希望最终走出自己的篆刻道路来，则对于当代篆刻的发展方向有点大概的把握还是有益的。我个人觉得，当代篆刻的发展是不能脱离整个时代的审美背景的，我们从绘画（包括油画）、书法、雕塑、建筑、舞蹈、声乐等等等等来衡量，不难发现，20世纪以来的整个艺术审美状态是沿着具象到抽象、繁琐到简约、平淡到强烈、温婉到雄悍……这么一个趋势发展的。篆刻也不能例外，所以有了伟大的吴昌硕、齐白石和来楚生，写意篆刻发展到了巅峰。

平安

或以为元朱文、鸟虫篆现在很红火，市场也好，岂不是反面的例证？那说的是市场，市场的好恶其实并不代表艺术发展方向的，正如红木雕花的仿古家具卖的很好，但因此说这代表了家具的时代审美，显然是不确切的。之所以提这个问题，是试图发问，既然黄牧甫篆刻的关键是平中有奇，平中有趣，平中有生，平中有拙，那么在今天的篆刻审美环境下，这种奇、趣、生、拙的程度应该加强还是不妨减弱？应该做加法还是做减法？而我个人认为，是应该做加法的，我们没有理由弱化奇、趣、生、拙，回到比黄牧甫更平正的表现中去。如果要在学习黄牧甫的基础上有所作为有所突破有所创新，我们似乎应该比黄牧甫更强烈，才是符合时代审美大方向的。

囧我

不俗即仙骨多情乃佛心

我神

许多事无非积德第一品还是读书

知足长乐能忍即安

富贵浮云

和顺致 祥

使卖字钱

无惧

无惧

知足常乐能忍即安

奇肆

自固

藏 锋

祖国万岁

至道由惬大象任心

楚三妄瑑

此中有真意欲辨已忘言

神仙眷 侣

学贵心悟

直节

尽美矣又尽善也

神畅

剑胆琴心

楚三叟

楚三叟

琴书长乐

奇肆

大器

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