知行合一 | 潇洒姐的思考随笔

2024年2月22日的 日常思考精要随笔

文 | 王潇

常说的知行合一，我们一般理解为一种方法，这个方法研究如何知道了就去做，然后去追求从知到行最短的抵达策略。每当我们拖延症，手机上瘾，半途而废，就会重新思考一遍自己如何没做到知行合一，然后又重新找一遍方法让自己做到，去缩小知和行之间的距离。

但这种主流理解之外，还有一种理解，我认为更有助于让我们认清自己，以至于改变日常训练的方式。

知行合一的奥义，不是说应该去做到知行合一，而是——知行是一个同时的状态，本来就是合一的。 王阳明说“未有知而不行者。知而不行，只是未知。” 是说如果说道理都懂，但就是没做，那说明还是不真懂，真懂就真做了。你行的就是你知的，你的行动就是你智慧的总和。注意，这个理解中，知和行之间没有时间差，要么就是这个知行，要么就是那个知行，任何人当下都是知行合一的状态。

那什么才叫真懂真知就很明确了。行为产生当下不假思索不费周章才算真懂真知。知道抽烟有害健康但是又掏出一根，知道运动好但是屁股没有动，就是不知。难点就在这，因为脑子好像觉得自己明明知道什么该做，但就是不做，那是怎么回事呢？

有流派说王阳明的知行合一是洞悉了人类思维中潜意识或者说无意识的部分，人终究是被潜意识推动甚至掌控的。脑子的理性意识知道应该做，但潜意识拦住了你，所以意识和潜意识走了岔路的人，就会明知故犯。克服拖延症等等就是要把潜意识往正道上引的训练，意识和潜意识一起工作了，人就知行合一了。这就到了心理学领域。

另有佛学流派的说法也类似，说六识之外还有个末那识，这个末那识可以理解为贪嗔痴让人围绕在人性弱点周围的那些需求，统称我执。修行就是要修这个末那识，让它逐渐告别那些只要不停萦绕就会一直痛苦的东西，就要修行修心，之后就能行随心愿，境随心转。静坐、冥想，都是要想办法接管这个部分的控制权。

因此看来，无论随哪一种流派往下走，操作还都是一个：就是要经常练习，日常修行，反复实践，直至改变。

结果这又是先有蛋还是先有鸡的问题，不就是因为潜意识或者末那识作怪，才让人无法开始练习和修行的嘛？结果不练习和修行，又没法矫正潜意识或者末那识这些个玩意，这可怎么办呢？

这就到了积极行为学领域，答案是确定的：以具身法则为例，就是不管三七二十一先行动，只要有了改变的冲动和提醒，哪怕一下一瞬，赶紧练习和行动起来，从旧惯性里撕开一个口子。这就是趁早行动，反复行动，能行动时且行动，临时起意是好的，半途而废也是好的，隔三岔五也没问题，有契机就上，随时撕开口子，就有找到进入按钮的几率。

然后就要研究口子一旦撕开，是什么可以帮助人持续行动，这就又到了我和趁早这个流派或者说领域：研究 好习惯 新秩序 微小积累 持续改变 的 激励学。

小结论：但凡你还没行动做不到的，说明你的潜意识和末那识都还不知道，你得训练让它们知道。

重新理解知行合一：你的行动就是你智慧的总和，你脑子彷佛知道但是身体不动，说明你的智慧劈叉了。你得训练。

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